أخرى375 صفحة
فهرس الكتاب
1(باب بيع المصراة والرد بالعيب) قال المصنف رحمه الله إذا اشترى ناقة أو شاة أو بقرة مصراة ولم يعلم بأنها مصراةص22شرح ما قاله المصنف شرحا وافيا مع بيان أحوال المصراة والأحاديث الواردة فيها وتخريجها ومذاهب العلماء في ذلكص33فرع في علة هذا الخيار وجهان (أحدهما) التدليس الصادر من البائع (والثاني) الضرر الحاصل للمشتري بأخلاف ما وطن نفسه عليهص294فرع لا خلاف أن فعل التصرية بهذا القصد حرام لما فيه من الغش والخديعةص315قال المصنف رحمه الله واختلف أصحابنا في وقت الرد فمنهم من قال ينقدر الخيار بثلاثة أيامص316شرح هذا الخلاف شرحا وافيا مع بيان الأدلة ورد غير القوى منهاص317التفريع لو اطلع على التصرية بعد الثلاث فعلى قول أبى حامد قالوا ليس له الرد لان ذلك خيار ثبت بالشرعص428فرع إذا قلنا بأن الخيار يمتد إلى ثلاثة أيام فهل ابتداؤها من حين العقد أو التفرقص459فرع لو اشترط خيار الثلاث للبائع في المصراة قال الجوزي لم يجز لان الخيار يمنع المشترى من الحلب وسائر التصرفات الخص4610فرع لو اشترط للمشتري وحده قال ابن الرفعة يشبه أن يكون ابتداء الثلاث في التصرف من القضاء خيار الشرط للمشتريص4611فرع إذا اشتراها وهي مصراة ولم يعلم بها حتى ثبت لبنها على الذي أشعرت النصرية الخص4712قال المصنف رحمه الله تعالى فان اختار رد المصراة وبيان اختلاف الروايات فيهص4813شرح ما قاله المصنف وبيان أحكامه وأقوال العلماء فيهص4814فرع هذا كله فيما إذا لم يرض البائع فاما إذا تراضيا على غير التمر الخص6015فرع التمر الذي يجب رده هل يتعين نوع منهص6116فرع الصاع الذي يجب ربه بدل اللبن هل ينزل منزلة العين الأخرى الذي شملها العقدص6317فرع يمكن أن يقال إذا جعلنا التمر قائما مقام اللبنص6318فرع ولو كانت المصراة اثنين أو أكثر هل يرد أداء الواجب بذلكص6419فرع اتفق أصحابنا رحمهم الله وأكثر العلماء على أنه يجب رد مثل اللبن التألف وذكر الأحاديث الواردة في ذلكص6420فرع في بيان مذاهب العلماء في ذلكص6421فرع إذا قلنا بأنه لا يرد تخريجا على أنه لا تفرق الصفقة فله الأرشص6922فرع إذا لم يعلم بالتصرية إلا بعد تلف الشاة تبين الأرشص6923قال المصنف رحمه الله تعالى وان كان قيمة الصاع بقيمة الشاة أو أكثرص7024شرح ما قاله المصنف مع بيان أقوال العلماء فيهص7025التفريع ان قلنا بالأصح ووجوب الصاع للاتباع فلا اشكالص7326فرع هو من تتمة الكلام في ذلك اشترى شاة بصاع تمر ثم أراد ردها بالنصرية وبيان الأوجه في ذلكص7627فرع هذا الذي تقدم من اعتبار قيمة الحجاز أو المدينة هو الذي ذكره أكثر العراقيينص7728فرع إذا أوجبنا رد الصاع التمر فيما إذا اشتراها بتمر الخص7729فرع عن البندنيجي أنه يعتبر قيمة يوم الردص7730فرع الذي يقول بايجاب شئ من التمر فيما إذا اشترى شاة بصاع تمر وردها بالتصريةص7831فرع في شرح التنبيه لابن يونس أنه إذا أراد قيمة الصاعص7832فرع تقدم في جنس الواجب رده مع المصراة سبعة أوجه الخص7833فرع فان كان باع الشاة المصراة بصاع من تمرص7934قال المصنف رحمه الله تعالى وان كان ما حلب من اللبن باقيا فأراد رده مع ذكر أقوال العلماء في ذلكص7935شرح ما قاله المصنف وبيان الأوجه فيهص8036فرع قسم المرعشي العيب الحاصل عند المشترى إلى قسمينص8337فرع إذا اشترى شاة وجز صوفها ثم وجد بها عيباص8338قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشترى جارية مصراةص8439شرح قول المصنف مع بيان أن الجارية المصراة تحتاج إلى أصل لان الحكم وارد في الإبل والبقر والغنمص8440فرع حكم الخيل حكم الجاريةص8741فرع من جملة العلماء القائلين بأن حكم النصرية لا ينحصر في الإبل والغنم البخاريص8842فرع حكى المصنف في التنبيه وجهينص8843قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشترى أتانا مصراة مع بيان الخلاف في أن لبنها طاهر أو هو نجسص8844شرح ما قاله المصنف وبيان الطرق المذكورة في ذلكص8945فرع قول المصنف رحمه الله لم يبذل الثمن لا لنسلم له الأتان مع اللبنص9146فرع جزم المصنف في التنبيه بأنه يرد الأتان ولا يرد بدل اللبنص9147قال المصنف رحمه الله تعالى إذا ابتاع شاة شرط أن تحلب كل يوم خمسة أرطالص9248شرح ذلك شرحا وجيزاص9249التفريع إذا قلنا بالصحة في ذلك فأخلف فله الخيار بين الامساك والردص9450قال المصنف رحمه الله تعالى إذا ابتاع جارية قد جعد شعرها ثم بان أنها سبطة الخص9551شرح هذا الفصل شرحا مستفيضاص9552فروع إذا أسلم إليه في جارية جعدة فسلم إليه جعدة فلا خيار له على أصح الوجهينص10453فرع غير المصراة إذا حلب لبنها ثم ردها بعيبص10554فرع إذا كانت الشاة غير مصراة وشككنا هل كان في ضرعها حين البيع لبن الخص10955فرع الكلام إلى هنا في بيع المصراةص10956قال المصنف رحمه الله تعالى ومن ملك عينا وعلم بها عيبا لم يجز أن يبيعها حتى يبين عيبها مع ذكر الأحاديث الواردة في ذلكص10957شرح هذا الفصل مع بيان مذاهب العلماء فيهص11058فرع قال الامام الضابط فيما يحرم من ذلك أن من علم شيئا يثبت به الخيار الخص11859فرع نقل الماوردي قبل باب لا يبيع حاضر لباد الخص12060فرع هذا كله في مسألة الكتاب انا باع من غير شرطص12061قال المصنف رحمه الله تعالى فان لم يعلم بالعيب واشتراه ثم علم بالعيبص12162شرح ذلك شرحا موجزاص12163فرع فلو كان المشترى قد علم بهص12164فرع ولى الطفل انا اشترى له شيئا فظهر به عيبص12365قال المصنف رحمه الله تعالى فان ابتاع شيئا ولا عيب فيه ثم حدث به عيب في ملكهص12366شرح ذلك وبيان التقسيم الذي ذكره المصنفص12467فرع إذا وجد العيب قبل القبض ولكن بسبب متقدمص12668فرع لا فرق بين يد المشترى ويد نائبهص12969فرع هذا الذي تقدم من أن العيب الحادث بعد القبض الخص13070فرع عن أبي حنيفة رحمه الله أنه إذا قطع في يد المشترى يرجع بنصف الثمنص13371فرع زوال البكارة في المسألة المذكورة لا شك في أنه عيبص13572فرع إذا اشترى جارية حاملا ورضى بحملها الخص13673فرع إذا رضى بالقطع واطلع على عيبص13774فرع إذا كان عليه حد بالسياط فاستوفى بعد القبض الخص13775فرع عبد عليل به اثر السفر الخص13776فرع إذا وجدت إزالة البكارة من الزوج أو قطع اليد قبل القبضص13777فرع عن أبي حنيفة أنه إذا قطع في يد المشترى رجع بنصف الثمنص13878قال المصنف رحمه الله تعالى إذا وجد المشترى بالمبيع عيبا لم يخل إنا أن يكون المبيع باقيا على جهته أو زاد أو نقصص13879شرح ما قاله المصنف مع بيان الأحوال والوجوه التي تتأتى فيهص13880فرع إذا ادعى البائع أن المشترى أخر الرد بعد العلمص14181فرع أطلق المصنف رحمه الله أن التأخير من غير عذر يسقط الخيارص14182فرع وأما الذي لا يكون عذرا فكثيرص14383فرع لو اطلع على عيب قبل القبض تلزمه المبادرة على الفورص14384فرع فيه تحقيق الكلام في الفور وكيفية الرد وحال الغيبة والمرضص14385فرع إذا رفع الامر إلى الحاكم عند غيبة الخصم على ما تقدمص14986فرع فأما إذا رفع إلى القاضي في حال حضور الخصم في البلدص15087فرع الخصم الذي يرد عليه على وجه التعين أو التخير بينه وبين الحاكم من هو الخص15188فرع الاشهاد الواجب أطلقه الرافعي وغيره الخص15289فرع تقدم أنه إذا كان الخصم غائبا من البلد الخص15390فرع تقدم من كلام الرافعي أنه مخير بين البائع والحاكمص15391فرع وروى محمد بن سيرين قال ابتاع عبد الرحمن بن عوف جارية الخص15492فرع محل الذي تقدم من وجوب الفور في شراء الأعيان الخص15493قال المصنف رحمه الله تعالى فان كان المبيع دابة فساقها ليردها فركبها في الطريق أو علفها أو سقاها الخص15494شرح كلام المصنف شرحا مبسوطاص15495فرع إذا كان في رد المبيع مؤنة فالمؤنة على المشترىص15996فرع اشترى عبدا فوجد به عيبا ففصده الخص15997قال المصنف رحمه الله تعالى وله أن يرد بغير رضى البائع ومن غير حضورهص16098شرح ما قاله المصنف شرحا موجزاص16099قال المصنف رحمه الله تعالى فان اشترى ثوبا بجارية فوجد بالثوب عيبا فوطئ الجارية الخص162100شرح كلام المصنف مع بيان الأوجه فيهص162101قال المصنف رحمه الله تعالى فان زال العيب قبل الرد ففيه وجهانص164102شرح ما قاله المصنف شرحا وجيزاص164103فرع اشترى جارية سمينة فهزلت قبل القبض الخص165104فرع لو زال العيب القديم قبل العلم بهص165105قال المصنف رحمه الله تعالى وان قال البائع أنا أزيل العيب مثل أن يبيع أرضا فيها حجارةص166106شرح كلام المصنف شرحا وجيزاص166107قال المصنف رحمه الله تعالى وان قال البائع أمسك المبيع وأنا أعطيك أرش العيبص167108شرح كلام المصنف شرحا وجيزا جداص167109قال المصنف رحمه الله تعالى فان تراضيا على دفع الأرش لاسقاط الخيار ففيه وجهانص168110شرح كلام المصنف شرحا بسيطاص168111التفريع وهو مذكور في الكتاب الخص169112(فائدة) الأرش في اللغةص170113فرع لنا صورة يرضى المشترى فيها بالعيبص170114قال المصنف رحمه الله تعالى وان أراد أن يرد بعضه لم يجزص170115شرح كلام المصنف مع بيان ما اشتمل عليه من المسائلص170116فرع لو مات المشتري في هذه الصورة وخلف وارثين الخص173117المسألة الثانية إذا اشترى عينين من رجل واحد الخص173118فرع إذا ظهر العيب بالتالف فقطص181119فرع لو ظهر العيب بأحدهما أو بهما بعد بيع أحدهماص181120فرع استثنى صاحب التخليص من وجوب الأرش الخص182121فرع بما ذكرناه يتبين أن الخلاف في الجميعص182122فرع حكم نقص أحدهما حكم تلفهص182123فرع لا خلاف أنه لو ظهر العيب بالتالف وحده فليس له الردص183124المسألة الثالثة من مسائل الكتاب إذا اشترى اثنان من واحدص183125فرع جملة المسائل المذكورة ترجع إلى ثمانية اقسامص188126فرع لو اشترى شيئا واحدا في صفقتينص188127فرع هذا كله إذا تولى كل واحد منهما العقد بنفسهص188128فروع على هذا الأصلص190129فرع نقل ابن الرفعة هذا الفرع المتقدم لو كان المشترى واحد لنفسه لموكلهص191130فرع إذا صدر العقد بالوكالةص192131فرع فأما إذا جرى العقد بوكالة من أحد الطرفينص192132فرع هذا كله إذا جرى العقد بصيغة واحدةص193133قال المصنف رحمه الله تعالى فان مات من له الخيار انتقل إلى وارثهص193134شرح هذه المسألة شرحا وجيزاص193135قاعدة الحقوق في المهذب منها ما يورث قطعا الخص193136فرع لو قطع ابن المشترى يد العبد المبيع قبل القبض ثم مات الخص194137قال المصنف رحمه الله تعالى فان كان له وارثان فاختار أحدهما ان يرد الخص194138شرح هذا الفصل شرحا لطيفاص194139فرع إذا أوجبنا الأرش للممنوع من الردص196140قال المصنف رحمه الله تعالى وان وجد العيب وقد زاد المبيعص196141شرح كلام المصنف شرحا وجيزاص196142قال المصنف رحمه الله تعالى وان كانت زيادة منفصلة الخص197143شرح ما قاله المصنف شرحا موسعاص197144قال المصنف رحمه الله تعالى وان كان المبيع بهيمة فحملت عنده وولدتص201145شرح ما قاله المصنف هنا شرحا مستفيضا مع التفريع عليهص201146فرع من تتمة الكلام في الحمل جزم الجوزي الخص213147فرع لو اشتراها وعليها صوف وفى ضرعها لبن الخص213148فرع اخر إذا قلنا الزيادة تسلم للمشتريص214149فرع عن المزني في مسائله المنشورةص215150قال المصنف رحمه الله تعالى وان كان المبيع جارية فحملت منه وولدت الخص215151شرح ما قاله المصنف شرحا مسهباص215152التفريع على ما قاله المصنفص219153قال المصنف رحمه الله تعالى فان اشترها وهي حامل فولدت عندهص219154شرح كلام المصنف شرحا موجزاص219155فرع أطلق الرافعي رحمه الله اشتراط عدم النقصص221156قال المصنف رحمه الله تعالى وان كان المبيع جارية ثيبا فوطئها الخص222157شرح هذا الفصل شرحا متقناص222158واعلم أن أصحابنا اختلفوا في أن الرد رفع للعقد من أصله أو من حينهص226159فرع هذا كله في وطء المشترى الخص227160فرع ما ذكرناه من أن الوطء إذا كان على وجه الزنا عيب الخص227161قال المصنف رحمه الله تعالى وان وجد العيب وقد نقص المبيعص227162شرح ما قاله المصنف شرحا مستوفياص227163فرع زوال البكارة إذا كان بعد القبض فهو مانع للرد الخص232164فرع أطلق المصنف ان تزويج الأمة مانع من الردص235165فرع إذا وجد المشترى العيب الخص235166فرع من جملة العيوب المانعة من الرد الخص235167فرع اشترى فرسا بحمار وخصي الفرسص235168قال المصنف رحمه الله تعالى فان قال البائع انا اخذ المبيع مع العيب الحادثص236169شرح كلام المصنف شرحا موسعاص236170فروع الأول لزوال العيب الحادث قبل علمه بالعيب الخص239171وقال الرافعي رحمه الله تعالى ان في التتمة ان الكتابة كالتزويجص241172فرع لو أنعل الدابة الخص241173فرع إذا صبغ المشترى الثوب ثم اطلع على العيبص242174فرع إذا صبغ المشترى الثوب ثم باعه ثم علم بالعيب الخص247175فرع لو قصر الثوب ثم وقف على عيب الخص247176فرع اشترى جارية بعبد الخص248177قال المصنف رحمه الله تعالى وإذا أراد الرجوع بالأرض قوم المبيع الخص251178شرح كلام المصنف مع بيان معنى الأرش ومركزه من الثمنص251179فرع مقتضى كلام المصنف وغيره أنه إذا لم تنقص القيمة الخص254180فرع مع قولنا بأن الأرش جزء من الثمن الخص254181فرع لو كان العيب في عين قبضت عن دين الخص255182فرع في فتاوى القاضي حسين اشترى في صحته الخص255183فرع لو وجد بعينه بياضا الخص255184فرع إذا ثبت الأرش فان كان الثمن الخص255185قال المصنف رحمه الله تعالى وان اختلفت قيمة المبيع من حال العقد الخص256186شرح كلام المصنف وبيان أن القيمة معتبرة لايجاب الأرشص257187وقال صاحب الوافي معنى قوله كان مضمونا عليه الخص266188فرع وهذا الذي قلته وحملت كلام المصنف عليه الخص267189فرع عبارة الرافعي والجمهور أقل القيمتين الخص267190فرع هذا الذي تقدم في معرفة الأرش الخص268191فرع قال ابن أبي عصرون الخص268192قال المصنف رحمه الله تعالى فان كان المبيع إناء من فضة وزنه ألف وقيمته ألفان فكسره وبيان أقوال العلماء في ذلكص268193شرح هذا الفصل شرحا مستفيضاص268194قال المصنف رحمه الله تعالى وان وجد العيب وقد نقص المبيع الخص275195شرح ما قاله المصنف شرحا مطولاص275196فرع قال ابن الرفعة إنه تظهر فائدة الخلاف بين الأصحاب والقفال الخص277197فرع أطلق المصنف الكسر في هذا القسم الخص278198فرع ان اختلفا في تسليمه صحيحا أو فاسدا الخص278199قال المصنف رحمه الله تعالى فان كان له قيمة كبيض النعامة الخص278200شرح هذا الفصل شرحا موجزاص278201قال المصنف رحمه الله تعالى فان قلنا يلزمه الأرش قوم الخص281202شرح هذا الفصل شرحا رائعاص281203فرع قبل ابن الرفعة على كل حال فأي وقت نعتبر القيمة الخص285204قال المصنف رحمه الله تعالى وان كسر منه قدرا يمكنه الوقوف على العيب بأقل منه الخص286205شرح ما قاله المصنف شرحا موجزاص286206فرع إذا عرفت هذا قال أصحابنا مكسور الجوز الخص286207فرع روي أن مولى لعمرو بن حريث الصحابي اشترى لعمرو الخص286208قال المصنف رحمه الله تعالى وان لم يعلم بالعيب حتى هلك للمبيعص287209شرح هذا الفصل شرحا مطولاص287210فرع يستثني من اطلاق المصنف الخص289211فرع استيلاد الجارية مانع من الردص289212قال المصنف رحمه الله تعالى وان لم يعلم بالعيب حتى أبق العبد الخص290213شرح ما قاله المصنف شرحا متوسطاص290214فرع في مذاهب العلماء في هذه المسألةص292215قال المصنف رحمه الله تعالى فان لم يعلم بالعيب حتى باعه الخص292216شرح هذا الفصل وبيان الوجوه فيهص293217فرع على تخريج ابن سريج إذا أخذ الأرض الخص296218فرع اشترى ثوبا فقطعه أو صبغه ثم باعهص297219قال المصنف رحمه الله تعالى فان رد المشترى الثاني بالعيب الخص297220شرح ما قاله المصنف شرحا موجزاص297221فرع ليس للمشتري الثاني رده على البائع الأولص297222قال المصنف رحمه الله تعالى وان حدث عنه الثاني عيب الخص298223شرح هذا الفصل شرحا موجزاص298224فرع هذا الذي ذكرناه كله ما دام البيع باقياص299225قال المصنف رحمه الله وان تلف في يد الثانيص300226شرحه شرحا لطيفاص300227قال المصنف رحمه الله تعالى وان رجع المبيع إليه ببيع أو هبة الخص300228شرح هذا الفصل شرحا مختصراص300229فرع اعلم بأنا إذا قلنا الزائل العائد كالذي لم يعد الخص302230قال المصنف رحمه الله تعالى فان لم يعلم بالعيب حتى وهبهص302231شرح كلام المصنف شرحا موجزاص302232قال المصنف رحمه الله تعالى وان وهبه بغير عوضص302233شرحه شرحا موجزاص302234فرع قال صاحب التهذيب قال بعض أصحابنا الخص303235قال المصنف رحمه الله تعالى فان رجع إليه ببيع أو هبة أو أرث الخص303236شرح هذا الموضع شرحا مطولاص303237فرع باع زيد عمرا شيئا ثم اشتراه منه الخص304238فرع لو تلف في يد الموهوب الخص305239فرع هذه الأحكام المتقدمة في كلام المصنف الخص305240فرع لو لم يخرج المبيع عن الملك ولكن تعلق به حق الخص306241فرع لو كان المبيع باقيا بحاله في يد المشتري الخص306242فرع الثمن المعين إذا خرج معيبا الخص307243فرع باع عبدا بألف وأخذ بالألف ثوبا الخص308244فرع اختلفا في الثمن بعد رد المبيع الخص308245فرع لو احتيج إلى الرجوع بالأرش فاختلفاص308246فرع من زيادات النووي في الروضة اشترى سلعة بألف الخص308247فرع اتفق الشافعي وأكثر العلماء الخص309248قال المصنف رحمه الله تعالى والعيب الذي يرد به المبيع ما يعده الناس عيباص309249شرح هذا الفصل شرحا رائعاص309250فرع قد تبين لك زوال الصفة الكاملة الخص313251قال المصنف رحمه الله تعالى فان اشترى عبدا فوجده أعمى الخص313252شرح هذا الفصل شرحا مستفيضاص313253فرع لو وجد الإباق الخص315254فرع لا يشترط أن توجد هذه الأشياء في يد البائع الخص315255فرع الحواء كالسارق الخص316256فرع في مذاهب العلماء الخص316257فرع قول المصنف عبد على سبيل المثالص316258فرع ومن أمثلة العيوب أيضا الجب الخص316259قال الروياني وكذلك لو ادعى مدع الخص320260فرع قال الهروي فصل في عيوب العبيد الخص320261فرع قال الزبيري في المقتضب لو اشترى دارا الخص320262قال المصنف رحمه الله تعالى وان وجده يبول في الفرش الخص321263شرح ما قاله المصنف شرحا موجزاص321264قال المصنف رحمه الله تعالى وان وجده خصياص321265شرح ما قاله المصنف شرحا موجزاص321266قال المصنف رحمه الله تعالى وان وجده غير مختونص322267شرحه شرحا موجزاص322268قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشترى جارية فوجدها مغنيةص322269شرحه شرحا موجزاص322270قال المصنف رحمه الله تعالى وان وجدها ثيبا الخص323271شرحه شرحا موجزاص323272قال المصنف رحمه الله وان وجد المملوك مرتداص323273شرحه شرحا متوسطاص323274قال المصنف رحمه الله تعالى وان وجده كتابياص324275شرحه شرحا موجزاص324276قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشترى أمة فوجدها مزوجةص325277شرحه شرحا موجزاص325278قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشترى شيئا فتبين انه غبنص326279شرح هذا الفصل مع بيان ما ورد فيه من السنةص326280فرع فيما نتوهم أنه عيب وليس بعيبص328281قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشترى عبدا بشرط أنه كاتبص329282شرحه شرحا وسطاص329283فرع قال القاضي حسين ولو شرط أنه حجامص330284قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشتراه على أنه فحلص330285شرحه شرحا موجزاص330286قال المصنف رحمه الله وان اشتراه على أنه مسلمص331287شرحه شرحا موجزاص331288قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشتراه على أنه كافرص331289شرحه شرحا لطيفا مع بيان الأقوال فيهص332290فرع هذه المسألة مما يشهد لرجحان عبارة النوويص332291فرع الفرق بين البيع والنكاحص333292فرع صورة مسألة الكتاب فيما إذا كان المشترى مسلماص333293قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشترى جارية على أنها بكرص333294شرحه شرحا موجزاص333295قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشتراها على أنها ثيبص333296شرحه شرحا موجزاص333297فرع لو شرط كونه مختوناص334298فرع إذا ظهر الخلف في الصفةص334299قال المصنف رحمه الله تعالى وان باعه حيوانا على أنه بغلص334300قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشترى ثوبا أو أرضا على أنه عشرة أذرعص335301شرح هذا الفصل شرحا مستفيضاص335302فرع مر خلف الشرطص343303فرع المشهور في المذهب إنه إذا باع جارية وشرط حملها الخص343304قال المصنف رحمه الله تعالى وان باع عبدا جانيا الخص344305شرح كلام المصنف شرحا لطيفاص344306قال المصنف رحمه الله تعالى وفى موضع القولين ثلاث طرق الخص346307شرح هذا الفصل وبيان المذاهب فيهص346308قال المصنف رحمه الله فإذا قلنا أن البيع صحيحص348309شرح هذا الفصل شرحا وافياص348310فرع أما ثبوت الخيار للمشتري الخص351311فرع إذا باعه ولا جناية منهص352312فرع وطء الجارية الجانية لا يكون التزاماص352313فرع لو اشترى عبدا وبه مرضص352314قال المصنف رحمه الله تعالى وان اشتري عبدا مرتدا فقتل في يده الخص353315شرح ما قاله المصنف شرحا وجيزاص353316قال المصنف رحمه الله تعالى وان قتل العبد في المحاربة وانحتم قتلهص354317شرح ما قاله المصنف شرحا موجزاص354318قال المصنف رحمه الله تعالى إذا باع عينا بشرط البراءة من العيب الخص355319شرح هذا الفصل شرحا مستفيضا مع بيان الأوجه والطرق في ذلكص356320فرع قسم الماوردي الخص361321فرع ادعى الرافعي أنه لا خلاف الخص362322فرع في الاستدلال للأقوال المذكورة الخص362323فرع في الاستدلال للقول الظاهر الخص364324التفريع وقد ذكره المصنف ان قلنا الخص370325فرع قد اجتمع في الشرط مع العقد ثلاثة أقوال الخص373326فرع شغف بعض الوراقين الخص374327فرع نختم به الباب قال النووي الخص375
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “المجموع — محيى الدين النووي”
المجموع شرح المهذب للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى سنة 676 ه الجزء الثاني عشر دار الفكر
(١)
مفاتيح البحث: الوفاة (1)
عن كتاب المجموع — محيى الدين النووي
كتاب “المجموع — محيى الدين النووي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “المجموع — محيى الدين النووي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “المجموع شرح المهذب للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى سنة 676 ه الجزء الثاني عشر دار الفكر (١) مفاتيح البحث: الوفاة (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.