أخرى543 صفحة
فهرس الكتاب
1باب زكاة الذهب والفضةص22الدليل على وجوب الزكاة في الذهب والفضة وبيان مقدار ما تجب فيه الزكاة والمثقال المعتبر وغير ذلك وقد بسط الشارح القول فيه بساطا شافياص23فرع لو نقص نصاب الذهب والفضة حبة ونحوها في بعض الموازين وكان تاما في بعضها ففيه وجهانص84مسائل تتعلق بزكاة الذهب والفضةص85فرع فيما لو كان له اناء من ذهب وفضة مخلوطين ولا يعلم مقدار الذهبص106فرع يكره للامام ضرب الدراهم المغشوشة ودليل ذلكص107فرع في تفسير الكنز في قوله تعالى (والذين يكنزون الذهب والفضة الآية)ص128فصل في بيان حقيقة الدينار والدرهم ومبدأ أمرهما في الاسلام وضبط مقدارهماص149فرع في مذاهب العلماء في نصاب الذهب والفضة وضم أحدهما إلى الآخر وفيه خمس مسائلص1610الأولى أجمع أهل العلم على أن نصاب الفضة مائتا درهم وان فيه خمسة دراهم واختلفوا فيما زاد على المائتينص1611الثانية مذهب الشافعية أنه لا يكمل نصاب الدراهم بالذهب ولا عكسهص1812الثالثة الاعتبار في نصاب الذهب والفضة بالوزن لا بالعددص1813الرابعة. لا زكاة في المغشوش من ذهب ولا فضة حتى يبلغ خالصه نصاباص1914الخامسة. يشترط في المال الذي تجب فيه الزكاة ويعتبر فيه الحول وجود النصاب في جميع الحولص1915مبحث في زكاة من عليه دينص2016الدين ثلاثة أقسام وبيانهاص2117مبحث فيمن كان معه أجرة دار لم يستوف المستأجر منفعتها وحال عليها الحول فإنه يجب فيها الزكاة وفي صداق المرأة إذا حال عليه الحول الزكاة الخص2318فرع لو انهدمت الدار في أثناء المدة انفسخت الإجارة فيما بقي ولا ينفسخ في الماضيص2619فرع إذا باع سلعة بنصاب من النقد وقبضه ولم يسلم السلعة حتى حال حول على الثمن في يده فهل يلزم البائع اخراج زكاة النقد قبل تسليم المبيع أم لاص2720فرع فيما إذا أوصى لانسان بنصاب ومات الموصي ومضي الحولص2921فرع إذا أصدق امرأته أربعين شاة سائمة بأعيانها لزمها الزكاة إذا تم حولها من يوم الاصداقص2922مبحث في بيان ما تجب فيه الزكاة من المصوغات التي تحل للرجال والنساء أو للرجال خاصة أو للنساء خاصة أو تحرم عليهم وما لا تجب فيه الزكاة منها وقد بسطه الشارح بسطا شافياص3223فرع في بيان ان المحرم قسمان محرم لعينه ومحرم بالقصد وبيان ما تجب فيه الزكاة منهماص3724فرع إذا قلنا انه لا زكاة في الحلي فانكسر فله أحوالص3725فصل فيما يحل ويحرم من الحليص3826فرع أجمع المسلمون على أنه يجوز للنساء لبس أنواع الحلي واما لبسها نعال الفضة والذهب ففيه وجهانص4027فرع في اتخاذ الرجل خواتم كثيرة والمرأة خلاخل كثيرةص4028فرع أواني الذهب والفضة حرام على الرجال والنساء جميعاص4029فرع يحرم اتخاذ المدهن والمسعط والمكحلة من الذهب والفضة على الرجا والنساء جميعاص4130لو اتخذ ميلا من ذهب أو فضة فهو حرام وتجب زكاته الخص4131فصل في تحلية المصحف بالفضةص4232فرع لو حلى شاة أو غزالا بذهب أو فضة وجبت زكاتهص4433فرع في تحلية ولي الصبيان بالذهب والفضة ثلاثة أوجهص4434فرع فيما يحل ويحرم على الخنثى المشكلص4435فرع أواني الذهب والفضة المعدة للاستعمال تجب فيها الزكاة قولا واحداص4436فرع فيما إذا وجبت الزكاة في الحلي المباح فاختلفت قيمته ووزنهص4537فرع الأفضل إذا أكري حلي ذهب أو فضة ان يكريه بغير جنسهص4638فرع يجوز اتخاذ الانف أو السن من الذهبص4639فرع في مذاهب العلماء في زكاة الحلي المباحص4640باب زكاة التجارةص4741الدليل على وجوب زكاة التجارة ومذاهب العلماء فيهص4742لا يصير العرض للتجارة الا بشرطين وبيانهماص4843إذا كان مال التجارة نصابا من السائمة أو التمر أو الزرع لم يجمع فيه بين وجوب زكاتي التجارة والعينص5044فرع إذا اشترت المرأة حليا يباح لها لبسه للتجارة وجبت فيه الزكاةص5345إذا اشترى عبدا للتجارة وجبت عليه فطرته لوقتها وزكاة التجارة لحولهاص5346مبحث في وقت اعتبار النصاب هل يعتبر في أول الحول أو آخره وتفصيل ذلكص5447مبحث فيما إذا باع عرض التجارة في أثناء الحول بعرض للتجارة أو باعه بالدراهم والدنانير أو باعه بزيادة وبسط الكلام في ذلكص5748فرع فيما إذا اشترى عرضا للتجارة ثم باعه بعد ستة أشهر من ابتداء الحول بأربعين دينارا أو اشترى بها سلعة أخرى ثم باعها بعد تمام الحول بمائة دينارص6049فرع في الزيادة المستفادة في أثناء الحولص6150فرع فيما إذا اشترى عرضا بنصاب من الدراهم فصار ناضا في خلال الحول ناقصا عن النصابص6251إذا حال الحول على عرض التجارة وجب تقويمه لاخراج الزكاة ولتقويمه أحوال قد بسطها الشارح بسطا شافياص6352فرع فيما إذا قوم العرض في آخر الحول ثم باعه بزيادة على قيمتهص6753إذا قوم العرض وجب اخراج الزكاة مما قوم بهص6854فرع مفرع على ما سبقص6955إذا دفع لرجل ألف درهم قراضا على أن الربح بينهما نصفان فحل الحول وقد صار الفين فهو مبنى على أن المضارب متى يملك الربح وفيه قولانص7056فروع في مسائل تتعلق بزكاة التجارةص7357باب زكاة المعدن والركازص7558الدليل على وجوب زكاة المعدن والركازص7559فرع قال أصحابنا لا يمكن الذمي من حفر معدن في دار الاسلام ولا الاخذ منها ولكن ما اخذه قبل ازعاجه يملكهص7660فرع لو اشترى الحر المسلم أرضا فظهر فيها معدن فهو ملك المشترىص7761لا تجب الزكاة في غير الذهب والفضة من المعادنص7762ان وجد النصاب في دفعات فان لم ينقطع العمل ضم بعضه إلي بعض في اتمام النصاب الخص7763فرع فيما إذا وجد رجلان من المعدن دون نصابين وبلغ نصاباص7864فرع في ضم المملوك من المعدن إلى غيره مما يملكه الواجدص7965يجب حق المعدن بالوجود ولا يعتبر فيه الحول في أظهر القولينص8066في زكاة المعدن ثلاثة أقوال وبيانهاص8267يجب اخراج الحق من المعدن بعد تمييزهص8468فرع في مسائل تتعلق بالمعدنص8869الدليل على أن الواجب في الزكاة الخمسص9170فرع إذا وجد الركاز في دار الاسلام أو في دار العهد وعرف مالك ارضه لم يكن ركازاص9571فرع فيما إذا بنى كافر بناء وكنز فيه كنزا الخص9572فرع لو اقطع الامام انسانا أرضا فظهر فيها ركاز فهو للمقطعص9573فرع فيما إذا تنازع بائعان الدار ومشتريها في ركاز وجد فيها الخص9674الكنز الموجود في الموات ثلاثة اقسام وبيانهاص9775اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أن الركاز إذا كان ذهبا أو فضة وجب فيه الخمس مضروبا كان أو غير مضروب وفي غيرهما طريقانص9976فرع في مسائل تتعلق بالركازص10177باب زكاة الفطرص10378الدليل على وجوب زكاة الفطرص10379شروط زكاة الفطر وبيان من تجب عليه ومن لا تجب وقد فصله الشارح أحسن تفصيلص10580فرع في ضبط اليسار والاعسارص11281فرع في مذاهب العلماء في ضبط اليسار الذي تجب به الفطرةص11382من وجبت عليه فطرة من تلزمه نفقته إذا كانوا مسلمين ووجد ما يؤدى عنهم فاضلا عن النفقةص11383يجب اخراج فطرة الأصول والفروع ان وجبت نفقتهم والا فلاص11484أقوال العلماء في فطرة المرهون والجاني والمستأجرص11585فرع يجب على الزوج فطرة زوجتهص11686فرع تجب عليه فطرة زوجته الرجعية كنفقتها وفى البائن تفصيلص11787فرع إذا كانت المرأة ممن تخدم في العادة ولها خادم مملوك لها يخدمها لزم الزوج فطرة الخادمص11888فرع في مذاهب العلماء في فطرة الزوجةص11889فرع قال الشافعي والأصحاب لا تلزمه الا فطرة المسلم وأما القريب الكافر فلاص11890فرع قال أصحابنا العبد ينفق على زوجته من كسبه ولا يخرج عنها الفطرة حرة كانت أو أمةص11991فرع إذا أوصي برقبة عبد لرجل وبمنفعته لاخر ففي نفقته ثلاثة أوجه مشهورةص11992فرع عبيد بيت المال والموقوف على مسجد ورباط ومدرسة ونحوها من الجهات العامة لا فطرة فيهم على المذهبص11993فرع عبيد التجارة تجب فطرتهم عندناص12094فرع تجب فطرة العبد الذي في مال القراض عندناص12095فرع إذا كان له عبيد يعملون في أرضه لزمه فطرتهمص12096فرع في مذاهب العلماء في فطرة العبد المشتركص12097فرع في فطرة من نصفه حر ونصفه عبدص12098فرع على السيد فطرة عبده سواء كان له كسب أم لاص12099فرع على الأب فطرة ولده وان سفل وعلى الولد فطرة والده وان علا بشرط أن تكون نفقته واجبةص120100لا تجب الفطرة حتى تكون فاضلة عن نفقته ونفقة من تلزمه نفقته فان وجد ما يؤدى به عن بعضهم ففيه أربعة أوجهص121101فرع فيما لو فضل عن مؤنته صاع واحد وله عبدص122102من وجبت فطرته على غيره فهل يجب ذلك على المؤدي ابتداء أو يجب على المؤدي عنه ثم يتحمل المؤديص122103فرع فيما يدخله التحملص124104ان كان له زوجة موسرة وهو معسر فالمنصوص انه لا تجب الفطرة عليهاص124105الكلام على وقت وجوب الفطرةص125106ان رزق ولد أو اشترى عبد أو تزوج امرأة ودخل عليه الوقت وهم عنده وجبت عليه فطرتهمص125107ان دخل وقت الوجوب وهم عنده قبل امكان الأداء ففيها وجهانص126108فرع في مذاهب العلماء في وقت وجوب الفطرةص128109بيان مقدار الواجب في صدقة الفطرص128110في الحب الذي يخرجه ثلاثة أوجه وبيانها مفصلةص129111فرع قال أصحابنا في الواجب من هذه الأجناس المجزئة ثلاثة أوجهص132112فروع خمسة تتعلق بما سبقص134113فرع قال الشافعي والأصحاب لا يجزئ في فطرة الواحد صاع من جنسينص135114فرع في مسائل تتعلق بالباب وهي ثمانية وقد بسطها الشارح بسطا شافياص136115فرع لو وهب له عبد فقبل فأهل هلال شوال قبل القبض لا يملكه وفطرته على الواهبص138116فرع فيما لو اشترى أباه ولم يقبضه ولا دفع ثمنه حتى أهل شوالص138117الكلام على فطرة الجنينص139118فصل في مسائل من مذاهب العلماء في الفطرة قد سبق جمل منها مفرقة في مواضعها وأشير هنا إلى أهمهاص140119بيان تعجيل الصدقةص144120بيان ما إذا ملك نصابا فعجل زكاة نصابينص147121إذا عجل زكاة ماله ثم هلك النصاب أو هلك بعضه قبل الحول خرج المدفوع عن أن يكون زكاة وهل يثبت له الرجوع فيما دفع أم لاص149122فرع هذا الذي ذكرناه كله فيما إذا عرض مانع يمنع من وقوع المدفوع زكاةص151123فرع متى ثبت له الرجوع فان كان المعجل تالفا ضمنه القابض ان كان حيا وورثته أن كان ميتا الخص151124فرع لو كان المعجل بعيرين فتلف أحدهما وبقي الاخر رجع في الباقي وبدل التالفص153125مذهب الجمهور ان القابض يملك المعجل ملكا تاما وينفذ تصرفه ظاهرا وباطناص153126قال أصحابنا شرط كون المعجل زكاة مجزئا بقاء القابض بصفة الاستحقاق إلى آخر الحولص154127فرع لو كان المدفوع إليه الزكاة المعجلة يوم الدفع غينا لم تقع عنه الزكاةص156128فرع لو عجل بنت مخاض عن خمس وعشرين بعيرا فبلغ بالتوالد ستا وثلاثين قبل الحول لم يجزئه بنت المخاض المعجلةص156129فرع لو عجل الزكاة فمات المدفوع إليه قبل الحول لم يجز ما دفعص157130إذا أخذ الامام من المالك مالا للمساكين قبل تمام حوله فله حالان وبيانهما مفصلاص157131ما تجب فيه الزكاة من غير حول كالعشر وزكاة المعدن والركاز فلا يجوز فيه تعجيل الزكاةص160132فرع في ضابط ما يجوز تقديمه من الحقوق المالية على وقت وجوبه وما لا يجوزص161133فرع في مسائل تتعلق بالبابص161134باب قسم الصدقاتص162135يجوز لرب المال أن يفرق الأموال الباطنة بنفسه وهي الذهب والفضة وعروض التجارة فأما الأموال الظاهرة كالماشية والزرع والثمار والمعادن ففي زكاتها قولانص162136فرع لو طلب الامام زكاة الأموال الظاهرة وجب التسليم إليه بلا خلافص166137فرع لو طلب الساعي زيادة على الواجب لا يجب دفع الزكاة إليهص167138يجب على الامام ان يبعث السعاة لاخذ الصدقة والدليل على ذلكص167139الدليل على أن الامام له ان يبعث لما سوى الزروع والثمار في المحرم - ويستحب للساعي ان يعد الماشية على الماء أو في البيت وان يدعو للمالكص169140فرع يستحب الترضي والترحم على الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وسائر الأخيار خلافا لبعضهمص172141حكم ما إذا لزمته الزكاة فمنعها أو غلهاص173142حكم ما إذا تم حول بعض الملاك ولم يتم حول الباقيص173143حكم ما إذا اختلف الساعي ورب المالص173144يستحب أن يخرج الساعي لأخذ زكاة الثمار والزروع في الوقت الذي يصادف ادراكهاص174145فرع لا يجوز للامام ولا للساعي بيع شئ من مال الزكاة من غير ضرورةص175146فرع. في حكم ما إذا تلف من الماشية شئ في يد الساعي أو المالكص175147فرع لو جمع الساعي الزكاة ثم تلفت في يده بلا تفريط استحق أجرتهص175148يستحب وسم الماشية في الزكاة والجزيةص176149ينبغي أن يميز بين وسم الزكاة والجزيةص177150فرع لا يجوز خصاء حيوان لا يؤكل ويجوز خصاء المأكول في صغرهص177151الكي بالنار ان لم تدع الحاجة إليه حرامص177152فرع يكره إنزاء الحمير على الخيلص178153فرع يحرم التحريش بين البهائمص178154لا يجوز للساعي ولا للامام أن يتصرف فيما يحصل عنده من الفرائض حتى يوصلها إلى أهلهاص178155الكلام على وجوب النية في الزكاة وبيان وقتها وهل يجوز تقديمها أم لا إلى غير ذلك وقد بسط الشارح القول فيه بساطا شافياص179156يجب صرف جميع الصدقات إلى ثمانية أصناف وهم الفقراء والمساكين والعاملون عليها الخص185157ان كان الذي يفرق الزكاة هو الامام قسمها على ثمانية أسهم سهم للعامل الخص187158الكلام على تعريف الفقير وبيان مقدار ما يأخذص189159فرعان يتعلقان بالفقيرص191160اختلاف العلماء في المكتفى بنفقة أبيه أو غيره ممن يلزمه نفقته والفقيرة التي لها زوج هل يعطون من سهم الفقراء أم لاص191161فرع فيمن له كتب فقه لم تخرجه عن المسكنةص192162يجوز للفقير من أهل البيوتات الذين لم تجر عادتهم بالتكسب أن يأخذ من مال الزكاةص193163تعريف المسكين وبيان مقدار سهمهص195164الكلام على المؤلفة قلوبهم ومن يجوز إعطاؤه منهم ومن لا يجوزص197165مذهب الشافعي ان سهم الرقاب يصرف إلى المكاتبين وبه قال أكثر العلماء خلافا لطائفة الخص200166رد الشافعية على من خالف في الحكم السابقص201167من سأل الزكاة وعلم الإمام انه ليس مستحقا لم يجز له صرف الزكاة إليه وبيان ذلكص203168فروع سبعة تتعلق بدفع الزكاة إلى المكاتبص204169الكلام على سهم الغارمين وبيان أنواعهمص205170شرح كلام المصنف وقد أطنب فيه الشارحص206171فرع انما يعطى الغارم ما دام الدين عليهص209172فرع إذا ادعى انه غارم لم يقبل قوله الا ببينةص209173إذا ضمن رجل عن رجل مالا فلهم أربعة أحوالص209174فروع ستة تتعلق بالغارمينص210175فرع لو مات رجل وعليه دين ولا تركة له ففي قضاء دينه من سهم الغارمين وجهانص211176مذاهب العلماء في السهم الذي يصرف في سبيل اللهص212177الكلام على سهم ابن السبيل وتعريف ابن السبيلص214178فروع ثلاثة تتعلق بابن السبيلص216179يجب التسوية بين الأصناف في السهام ولا يفضل صنف على صنفص216180ان اجتمع في شخص واحد سببان ففيه ثلاث طرقص218181فرع إذا فقد بعض الأصناف فلم يوجدوا في البلد ولا غيره قسمت الزكاة بكمالها على الموجودينص219182ان كان الذي يفرق الزكاة هو رب المال سقط سهم العاملص219183الدليل على أنه يجب صرف الزكاة إلى الأصناف في البلد الذي فيه المالص220184فروع خمسة تتعلق بنقل الزكاة عن البلد الذي وجبت فيهص222185مبحث فيمن وجبت عليه الزكاة وهو من أهل الخيم الذين ينتجعون لطلب الماء والكلأص223186ان وجبت الزكاة وليس في البلد الذي فيه المال أحد من الأصناف نقلها إلى أقرب البلاد فان وجد بعضهم ففيه طريقانص224187من وجبت عليه زكاة الفطر وهو في بلد وماله فيه وجب صرفها إلى الأصناف في ذلك البلدص225188إذا وجبت الزكاة لقوم معينين في بلد فلم يدفع إليهم حتى مات بعضهم انتقل حقه لورثتهص226189الدليل على أنه لا يجوز دفع الزكاة إلى هاشمي أو مطلبي الخص226190الدليل على أنه لا يجوز صرف الزكاة إلى كافرص228191الدليل على عدم جواز دفعها إلى غنيص228192الدليل على أنه لا يجوز دفعها إلى من تلزمه نفقته من الأقارب والزوجات من سهم الفقراءص229193ان دفع الامام الزكاة إلى من ظاهره الفقر ثم بان انه غنى لم يجزئ ذلك عن الفرض وبيان ما يتعلق بذلكص230194من وجبت عليه الزكاة وتمكن من أدائها فلم يؤدها حتى مات وجب قضاء ذلك من تركتهص231195فرع في مسائل تتلق بالباب وهي خمسةص232196باب صدقة التطوعص234197الدليل على أنه لا يجوز أن يتصدق صدقة التطوع وهو محتاج إلى ما يتصدق به لنفقته أو نفقة عيالهص234198الدليل على استحباب التصدق بما فضل عن الحاجةص235199الدليل على أنه يستحب انه يخص بالصدقة الأقاربص237200شرح ما تقدمص238201يستحب ان يتصدق بما تيسر ولا يستقله ولا يمتنع من الصدقة به لحقارتهص240202يستحب ان يخص بصدقته الصلحاء وأهل الخيرص240203يكره تعمد الصدقة بالردئ والدليل على ذلكص241204فرع تكره الصدقة بما فيه شبهةص241205من دفع إلى وكيله صدقة تطوع لم تزل في ملكه حتى يقبضه المبعوث إليهص241206فرع يكره لمن تصدق بشئ صدقة تطوع أن يتملكه من ذلك إليه بعينه بمعاوضة أو هبة الخ والدليل على ذلكص241207فرع يستحب دفع الصدقة بطيب نفس وبشاشة فرع في مسائل مهمة ذكرها الغزالي في الاحياء فرع في ذكر الأحاديث الحاثة علي سقى الماءص242208فرع في قوله تعالى (ويمنعون الماعون)ص243209فرع في استحباب المنيحة وبيان معناهاص243210فرع في ذم البخل والشح والحث علي الانفاق في الطاعاتص243211فرع في فضل صدقة الصحيح الشحيح فرع في أجر الوكيل في الصدقةص244212فرع يجوز للمرأة أن تتصدق من بيت زوجها للسائل وغيره بما اذن فيه صريحا وبما علمت أنه يرضى بهص244213فرع في فضل اليد العليا على السفلىص245214يكره للانسان ان يسأل بوجه الله تعالى غير الجنةص245215فرع إذا عرض عليه مال يجوز أخذه ولم يسأله ولا تطلعت إليه نفسه يجوز له أخذهص245216فرع في بيان أنواع الصدقة الشرعية وما على كل سلامي منهاص246217فرع في تأكد استحباب صلة الأرحام والاحسان إلى الأقارب واليتامى والأرامل الخص247218(كتاب الصيام) تعريف الصيام لغة وشرعاص247219فرع لا يجب صوم غير رمضان بأصل الشرع بالاجماعص248220فرع في نزول آية (وعلى الذين يطيقونه)ص250221فرع صام رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان تسع سنينص250222فرع كان أول الاسلام يحرم الأكل والشرب والجماع على الصائم من حين ينام أو يصلى العشاء الآخرة ثم نسخ ذلك وأبيح إلى الفجرص251223الدليل على أن صوم رمضان فرض من فروض الاسلامص251224يتحتم وجوب صيام رمضان على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيمص252225الدليل على عدم وجوب الصوم على الصبيص253226الدليل على عدم وجوب الصوم على المجنون وسقوط القضاء على ما فاته وقت الجنونص254227لو أسلم الكافر أو أفاق المجنون في أثناء يوم رمضان استحب له امساك بقية النهار لحرمة الوقتص255228بيان أن الحائض والنفساء لا يجب عليهما الصوم لأنه لا يصح منهما فإذا طهرتا وجب عليهما القضاءص256229الدليل على عدم وجوب الصوم على الشيخ الكبير الذي يجهده الصوم والمريض الذي لا يرجى برؤه وفى وجوب الفدية قولانص257230فرع في لزوم الفطر لمن غلبه الجوع والعطش فخاف الهلاكص258231فرع لو نذر الشيخ الكبير العاجز أو المريض الذي لا يرجى برؤه ففي انعقاده وجهانص259232فرع إذا أوجبنا الفدية على الشيخ المريض المأيوس من برئه وكان معسرا هل يلزمه إذا أيسر أم يسقط عنه فيه قولانص259233فرع إذا أفطر الشيخ العاجز والمريض ثم قدر على الصوم ففي لزوم قضاء الصوم عليه وجهانص259234فرع في مذاهب العلماء في الشيخ العاجز عن الصومص259235بيان السفر الذي يبيح الفطر والذي لا يبيحهص260236إن قدم المسافر وهو مفطر أو برأ المريض وهو مفطر استحب لهما امساك بقية النهارص262237فرع لا يجوز للمسافر ولا للمريض أن يصوما في رمضان غيره من قضاء أو نذر أو كفارة أو تطوعص263238فرع إذا دخل على الانسان شهر رمضان وهو مقيم جاز له أن يسافر ويفطرص263239فرع في مذاهب العلماء في السفر المجوز للفطرص263240فرع في مذاهبهم في جواز الصوم والفطرص264241فرع في مذاهبهم فيمن أطاق الصوم في السفر بلا ضرر هل الأفضل صومه في رمضان أم فطرهص265242ان خافت المرضع والحامل علي أنفسهما أفطرتا وعليهما القضاء دون الكفارة وان خافتا على ولديهما أفطرتا وعليهما القضاء وفى الكفارة ثلاثة أوجهص267243فرع في حكم ما إذا استؤجرت المرضع لارضاع ولد غيرهاص268244فرع في الحامل والمرضع إذا كانت مسافرة أو مريضةص268245فرع في مذاهب العلماء في الحامل والمرضع إذا خافتا فأفطرتاص268246لا يجب صوم رمضان إلا برؤية الهلال فان غم عليهم أكملوا عدة شعبانص269247فرع في شرح حديث (شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة)ص270248من أصبح يوم الثلاثين وظن أنه من شعبان فقامت البينة أنه من رمضان لزمه قضاء صومهص271249فرع في مذاهب العلماء فيما إذا رأى الهلال أهل بلد دون غيرهمص274250فرع فيما إذا شرع في الصوم في بلد ثم سافر إلى بلد بعيد لم ير فيه الهلالص274251الكلام على الشهادة التي يثبت بها هلال رمضان ومن هو أهل لهاص275252فرع إذا أخبره من يثق به أنه رأى هلال رمضان ففي وجوب الصوم عليه قولانص277253مسألة هل يثبت هلال رمضان بالشهادة على الشهادة به فيه طريقانص277254مسألة إذا غم الهلال وعرف رجل بالحساب أنه من رمضان فهل يلزمه الصوم أم لاص279255فرع إذا قلنا يثبت هلال رمضان بقول واحد فإنما ذلك في الصوم خاصةص281256فرع لو شهد عدل باسلام ذمي مات لم يقبل شهادته في إثبات ارث قريبه المسلم منه من جزم بان أنه من رمضان أجزأه لو غم الهلال فرأى إنسان النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له الليلة أول رمضان لم يصح الصوم بهذا المنامص281257فرع في مذاهب العلماء في هلال رمضانص282258فرع لا تقبل شهادة النساء في هلال رمضانص284259إذا اشتبه رمضان على أسير أو محبوس لزمه الاجتهادص284260فرع إذا صام الأسير باجتهاد فصادف صومه الليل وجب عليه القضاءص286261فرع فيما لو تحرى فصادف ما قبل رمضانص286262فرع فيما لو تحرى الأسير فلم يظهر له شئص287263فرع لو شرع في الصوم بالاجتهاد فأفطر بالجماع فان صادف رمضان لزمته الكفارةص287264فرع في مذاهب العلماء في صيام الأسير بالاجتهادص287265فرع إذا لم يعرف الأسير الليل ولا النهار ففيه ثلاثة أوجه لا يصح صوم رمضان ولا غيره الا بالنية وبيان وقتها وهل يجب تبييتها أم لا وغير ذلكص288266فرع فيما لو نوى بعد الفجر وقبل الزوال في غير رمضان صوم قضاء أو نذرص290267لا يصح صوم الصبي المميز في رمضان الا بنية من الليلص290268يجوز صوم التطوع بنية قبل الزوالص292269لا يصح صوم رمضان الا بتعيين النيةص294270فرع لو نوى يوما وأخطأ في وصفه لا يضرهص295271حكم التعيين في صوم القضاء والكفارة كما ذكر في رمضان. وأما التطوع فيصح بمطلق النية. وينبغي أن تكون النية جازمة الخص295272من دخل في الصوم ثم خرج منه بطل صومه لان النية شرط في جميعهص297273فرع في مسائل تتعلق بنية الصوم وهي ثلاثة عشرة مسألةص298274فرع في مذاهب العلماء في نية الصومص300275فرع في مذاهبهم في نية صوم رمضانص301276فرع في مذاهبهم في النية لكل يوم من كل صوم فرع في مذاهبهم في تعيين النية فرع في مذاهبهم فيمن أصبح في رمضان بلا نية ثم جامع قبل الزوالص302277يدخل في الصوم بطلوع الفجر ويخرج منه بغروب الشمسص303278بيان أن الدخول في الصوم من طلوع الفجر والخروج منه بغروب الشمس هو مذهب جماهير العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهمص305279فرع لو ظن غروب الشمس فجامع فبان خلافة لزمه قضاء الصوم على المذهب ولا كفارة عليهص307280فرع في مذاهب العلماء فيما إذا أكل أو شرب أو جامع ظانا غروب الشمس أو عدم طلوع الفجرص309281فرع في مذاهب العلماء فيمن أولج ثم نزع مع طلوع الفجرص311282الدليل على تحريم الأكل والشرب على الصائمص312283فرع لو أوصل الدواء إلي داخل لحم الساق لم يفطرص314284فرع لو طعن نفسه فوصلت السكين جوفه أفطرص314285فرع إذا ابتلع طرف خيط وطرفه الآخر بارز أفطر بوصول الطرف الواصلص314286فرع لو أقطر في أذنه ماء أو دهنا فوصل إلى الدماغ فوجهانص314287يبطل الصوم بكل ما يصل إلى الجوف ولو لم يؤكل عبادة وبالبلغم إذا خرج من صدره سواء ابتلعه أم قذفهص315288فرع لو ابتلع شيئا يسيرا جدا كسمسمة أو خردل أفطر بلا خلاف عند الشافعيةص317289فرع لو بل الخياط خيطا بالريق ثم رده إلى فيه ففيه تفصيل فرع فيما إذا استاك بسواك رطب فرع اتفق العلماء علي انه إذا ابتلع ريق غيره أفطرص318290فرع إذا اقتلع نخامة من باطنه ولفظها لم يفطر على المذهبص319291فرع في مذاهب العلماء في القئص319292فرع في مسائل اختلف العلماء فيها كالحقنة وقطر الماء في إحليلهص320293الدليل علي تحريم المباشرة في الفرج للصائمص321294لو قبل امرأة وتلذذ فأمذى ولم يمن لم يفطرص323295فرع إذا أمنى الخنثى المشكل عن مباشرة وهو صائم أو رأى الدم يوما كاملا من فرج النساء لم يبطل صومهص323296الدليل على أن من أكل أو شرب أو جامع ناسيا لم يبطل صومهص323297فرع في مذاهب العلماء في الاكل وغيره ناسياص324298فرع فيما لو طعنه غيره طعنة وصلت جوفه أو أكره على الأكل والشرب والجماعص325299فرع يبطل صوم المكره عنده مالك وأبي حنيفة وأحمدص326300ان تمضمض أو استنشق فوصل الماء إلى جوفه أو دماغه ففيه قولانص326301فرع إذا تمضمض الصائم لزمه مج الماء ولا يلزمه تنشيف فمهص327302فرع في مذاهب العلماء فيمن تمضمض أو استنشق فوصل الماء إلى جوفه أو دماغه بغير اختيارهص327303فرع لو دخل حلقه غبار أو ذباب لم يفطرص327304فرع ان أكل أو جامع وهو يظن أن الفجر قد طلع ولم يطلع أو ان الشمس غربت ولم تغرب لزمه القضاءص328305الدليل علي ان من أفطر في رمضان بغير الجماع من غير عذر وجب عليه القضاءص328306فرع لو رأى الصائم مشرفا على الغرق فأفطر ليتقوى على تخليصه لزمه القضاءص329307فرع الامساك تشبها بالصائمين من خواص رمضانص329308فرع في مذاهب العلماء فيمن أفطر بغير الجماع في نهار رمضان عدواناص329309ان أفطر بالجماع من غير عذر وجب عليه القضاء وفى الكفارة ثلاثة أقوالص330310كفارة الصوم مرتبة ككفارة الظهار يعتق أولا فان لم يجد صام فان لم يستطع أطعم ستين مسكيناص333311فرع فيما إذا كان الزوج مجنونا فوطئ امرأته وهي صائمة مختارةص335312فرع لو كان الزوج مسافر صائما وهي حاضرة صائمة فأفطر بالجماع بنية الترخص فلا كفارة عليه عن نفسهص335313فرع إذا أكرهها على الوطئ وهما صائمان في الحضر فلهما حالانص336314فرع لو زنا بامرأة أو وطئها بشبهة فطريقانص336315ان جامع في يومين أو في يوم وجب لكل يوم كفارة فرع فيمن وطئ زوجته في صوم رمضان ثلاثة أقوالص336316فرع في مذاهب العلماء فيمن كرر جماع زوجته في يوم رمضان ان رأى هلال رمضان فرد الحاكم شهادته فصام وجامع وجبت عليه الكفارةص337317ان طلع الفجر وهو مجامع فاستدام مع العلم بالفجر وجبت عليه الكفارةص338318فرع لو أحرم بالحج مجامعا ففيه ثلاثة أوجهص339319وطء المرأة في الدبر واللواط كالوطء في الفرج في جميع ما ذكر من الاحكامص340320الوطء بزنا أو شبهة أو غيرهما يفسد الصوم ويوجب القضاء والكفارة فرع إذا أفسد صومه بغير الجماع فلا كفارة عليهص341321فرع إذا استمنى متعمدا بطل صومه ولا كفارة عليه فرع في مذاهب العلماء فيمن وطئ امرأة أو رجلا في الدبر فرع في مذاهبهم في المباشرة فيما دون الفرجص342322فرع فيما إذا صام الصبي رمضان فافسده بالجماع من وطئ وطأ يوجب الكفارة ولم يقدر على الكفارة ففيه قولانص343323فرع في مسائل تتعلق بالجماع في صوم رمضانص344324فرع في مذاهب العلماء في كفارة الجماع في صوم رمضان وما يتعلق بها وفيه مسائل خمسةص344325إذا نوى الصوم من الليل ثم أغمي عليه جميع النهار لم يصح صومه وعليه القضاءص345326فرع فيما إذا نوى الصوم في الليل ثم شرب دواء فزال عقله بالنهارص347327الدليل على أنه يجوز للصائم أن ينزل الماء ويغطس فيهص347328فرع في مذاهب العلماء في الاكتحالص348329الدليل على جواز الاحتجام للصائمص349330فرع في مذاهب العلماء في حجامة الصائمص349331قال الشافعي وأكره له العلك لأنه يجفف الفمص353332تكره القبلة للصائم ان حركت شهوته والا فلا والدليل على ذلكص354333فرع في مذاهب العلماء في القبلة للصائمص355334ينبغي للصائم أن ينزه صومه عن الغيبة والشتم والدليل على ذلك الدليل على كراهية الوصال في الصومص356335فرع الوصال لا يبطل الصومص358336فرع اتفق أصحاب الشافعي على أن الوصال من خواص النبي صلى الله عليه وسلمص358337فرع في بيان الحكمة في النهى عن الوصالص358338فرع في مذاهب العلماء في الوصالص358339فرع في بيان جملة من أحاديث الوصالص358340الدليل على استحباب السحور للصومص359341فرع وقت السحور بين نصف الليل وطلوع الفجرص360342فرعان يتعلقان بالسحورص360343فرع في الأحاديث الواردة في تأخير السحور وتعجيل الفطرص360344بيان ما يستحب ان يفطر عليه وما يقوله من الدعاء عند الافطارص362345فرع يكره للصائم إذا أراد أن يشرب أن يمج الماء ويستحب له الدعاء الخص363346إذا كان عليه قضاء أيام من رمضان لم يجز أن يؤخره إلى دخول رمضان آخر وبيان حكم ما إذا أخره الخص363347فرع في تعجيل فدية التأخير قبل مجئ رمضان الثانيص365348فرع إذا أخر الشيخ الهرم المد عن السنة فالمذهب أنه لا شئ عليهص365349فرع إذا لزمه قضاء رمضان أو بعضه فاما أن يكون فواته بعذر أو بغير عذر وحكم ذلكص365350فرع في مذاهب العلماء فيمن أخر قضاء رمضان لغير عذر حتى دخل رمضان آخرص366351فرع في مذاهبهم في تفريق قضاء رمضان وتتابعهص367352فرع يجوز قضاء رمضان عندنا في جميع أيام السنة غير رمضان الثاني وأيام العيدين والتشريق حكم ما إذا كان عليه قضاء شئ من رمضان فلم يصم حتى ماتص367353فرع فيمن مات وعليه صوم وتمكن منه فلم يصمه حتى ماتص368354فرع في الاطعام عن الميتص371355حكم صوم النذور والكفارة سواء فيما ذكرناص371356فرع في صوم الولي عن الميتص371357فرع لا يصام عن أحد في حياتهص371358فرع لو مات وعليه صلاة أو اعتكاف فلا يجزئ أداء الولي عنه ولا الفديةص372359فرع في حكم الفدية وبيانهاص372360فرع في مذاهب العلماء فيمن مات وعليه صوم لم يتمكن من قضائهص372361فرع في مذاهبهم فيمن تمكن من صوم رمضان فلم يصمه حتى ماتص372362فرع في مسائل تتعلق بكتاب الصيام وهي عشرةص374363فرع يستحب التوسعة على العيال في رمضان والاكثار من قراءة القرآنص377364باب صوم التطوع والأيام التي نهى عن الصوم فيها الدليل على استحباب صيام ست من شوالص378365يستحب لغير الحاج أن يصوم يوم عرفة والدليل على ذلكص379366فرع يستحب للحاج أن يفطر يوم عرفةص381367فرع أفضل الدعاء دعاء يوم عرفةص381368فرع يوم عرفة أفضل أيام السنةص381369فرع في شرح حديث يوم عرفة يكفر السنة الماضية والمستقبلةص381370الدليل على استحباب صيام يوم عاشوراءص382371فرع اختلف أصحابنا في صيام يوم عاشوراء هل كان واجبا في أول الاسلام ثم نسخ أم لم يجب في وقت ابداص383372يستحب صيام أيام البيض وهي ثلاثة من كل شهرص384373فرع أجمعت الأمة على أن أيام البيض لا يجب صومها الآن واختلفوا في وجوبها في أول الاسلامص385374الدليل على استحباب صوم يوم الاثنين والخميسص385375فرع ومن الصوم المستحب صوم الأشهر الحرم وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب وأفضلها المحرمص386376الدليل على عدم كراهية صوم الدهر إذا أفطر أيام النهي ولم يترك فيه حقا ولم يخف ضرراص388377فرع في مذاهب العلماء في صيام الدهر إذا أفطر أيام النهي الخمسة وهي العيدان والتشريقص389378فرع في تسمية بعض الاعلام من السلف والخلف ممن صام الدهر غير أيام النهي الخمسةص390379فرع لو نذر صوم الدهر صح نذره ولزمه الوفاء وتكون الأعياد وأيام التشريق ورمضان مستثناةص391380الدليل على أنه لا يجوز للمرأة أن تصوم التطوع وزوجها حاضر الا باذنهص392381من دخل في صوم تطوع أو في صلاة تطوع استحب له اتمامهاص392382فرع في مذاهب العلماء في الشروع في صوم تطوع أو صلاة تطوعص394383لا يجب قضاء صوم التطوع عند الشافعية ويجب عند الحنفية ودليل كل وتحقيق المقامص396384الدليل على عدم جواز صوم يوم الشكص399385فرع في تعريف يوم الشكص401386فرع في مذاهب العلماء في صوم يوم الشكص403387فرع. الف القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين ابن محمد الفراء الحنبلي جزءا في وجوب صوم يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا حال دون مطلع الهلال غيم فصنف الخطيب الحافظ أبو بكر أحمد بن على ابن ثابت البغدادي الشافعي جزءا في الرد على ابن الفراء وشنع عليه ونسبه إلى مخالفة السنة فأخص الشارح مقاصديهما واتى بأهم ما فيهما في هذا الفرع فعليك بقراءتهص408388الدليل على كراهية صوم يوم الجمعة وحدهص436389فرع في الحكمة في كراهية افراد الجمعة بالصومص438390فرع في مذاهب العلماء في إفراد الجمعة بالصومص438391يكره افراد يوم السبت بالصوم والدليل على ذلكص439392الدليل على عدم صوم يوم الفطر والنحرص440393الدليل على عدم جواز صوم أيام التشريقص441394فرع في مذاهب العلماء في صوم أيام التشريق لا يجوز ان يصوم في رمضان غير رمضان حاضرا كان أو مسافراص445395يستحب طلب ليلة القدر والدليل على ذلك وما يقول فيها من الدعاء ان صادفهاص446396الدليل على عظم ليلة القدر وقد بسط الشارح الكلام في ليلة القدر بسطا شافياص447397تفسير سورة ليلة القدر للقاضي أبى الطيبص456398فرع في مذاهب العلماء في مسائل في ليلة القدرص458399فرع ليلة القدر يراها من شاء الله من بني آدم كل سنة في رمضانص461400يستحب لمن رأي ليلة القدر ان يكتمهاص461401شرح قوله صلى الله عليه وسلم " أريت هذه الليلة ثم أنسيتهاص461402فرع في بيان جملة من الأحاديث الواردة في ليلة القدر وقد تكلم عليها الشارح كلاما نفيساص462403كتاب الاعتكاف تعريف الاعتكاف لغة وشرعاص474404الدليل على أن الاعتكاف سنة مشروعيةص475405لا يصح الاعتكاف الا من مسلم عاقل طاهرص475406لا يجوز للمرأة ان تعتكف بغير اذن الزوج والدليل على ذلكص476407فرع لو نذر العبد اعتكافا في زمن معين باذن سيده فباعه ليس للمشتري منعه من الاعتكافص478408لا يصح من الرجل الاعتكاف الا في المسجد والدليل عليهص478409فرع لو عين زمن الاعتكاف في نذره ففي تعيينه وجهانص482410فرع في مذاهب العلماء في مسجد الاعتكافص483411فرع في مذاهبهم في اعتكاف المرأة الأفضل أن يعتكف بصوم والدليل عليهص484412فرع لو نذر أن يعتكف شهر رمضان ففاته لزمه اعتكاف شهر آخر فرع في مذاهب العلماء في الصوم في الاعتكافص487413يصح الاعتكاف في جميع الأوقات والأفضل ان لا ينقص عن يوم واما أقل الاعتكاف ففيه وجوهص488414فرع في مذاهب العلماء في أقل الاعتكاف ان نذر اعتكاف العشر دخل فيه ليلة الحادي والعشرين وان نذر اعتكاف عشر من آخره وكان الشهر ناقصا اعتكف بعد الشهر يوماص491415فرع في مذاهب العلماء فيمن نذر اعتكاف العشر الأواخر من رمضان أو غيره متى يدخل في اعتكافهص492416حكم ما إذا نذر اعتكاف شهر بعينه أو اعتكاف نهاره دون الليل أو اعتكاف شهر غير معين أو اعتكاف شهر بالعددص492417فرع إذا كانت داره بعيدة بعدا فاحشا ولم يجد في طريقه موضعا كسقاية فله الذهاب إلى دارهص501418فرع لا يشترط في الخروج لقضاء الحاجة شدة الحاجةص502419فرع لو خرج لقضاء الحاجة لا يكلف الاسراعص502420فرع لو كثر خروجه للحاجة لعارض ففيه وجهانص502421فرع أوقات الخروج للحاجة لا يجب تداركهاص502422فرع إذا خرج لقضاء الحاجة في اعتكاف منذور متتابع ثم عاد ففي اشتراط تجديد النية طريقانص503423فرع لو فرغ من قضاء الحاجة واستنجى فله أن يتوضأ خارج المسجدص503424فرع فيما إذا جامع الخارج لقضاء الحاجةص504425يجوز أن يمضي إلى البيت للاكل ولا يبطل اعتكافهص504426في خروج المعتكف إلى المنارة الخارجة عن رحبة المسجد ليؤذن ثلاثة أوجهص505427فرع في بيان الرحبةص507428فرع لو دخل المؤذن المعتكف حجرة مهيأة للسكنى بجنب المسجد وبابها إليه بطل اعتكافهص509429يخرج المعتكف لصلاة الجنازة ان كان اعتكافه نفلا والا فلاص509430حكم ما إذا خرج المعتكف تطوعا لعيادة مريضص510431فرع في خروج المعتكف لزيارة القادم من سفرص512432فرع في مذاهب العلماء في خروج المعتكف من اعتكاف نذر لعيادة مريض أو صلاة جنازةص512433ان حضرت الجمعة وهو من أهل الفرض والاعتكاف في غير الجامع لزمه ان يخرج إليهاص513434فرع في مذاهب العلماء في خروج المعتكف من اعتكاف منذور متتابع لصلاة الجمعةص514435ان تعين عليه أداء شهادة لزمه الخروج لأدائهاص514436فرع فيما إذا دعي المعتكف لتحمل شهادةص515437فرع إذا شرعت المرأة في الاعتكاف فوجبت عليها عدة وفاة أو فراق فخرجت لقضائها ففي بطلان اعتكافها طريقانص516438حكم ما إذا مرض مرضا شديدا لا يؤمن معه تلويث المسجدص516439فرع فيما إذا أراد الخروج لفصد أو حجامةص518440حكم ما إذا سكر المعتكف أو ارتدص518441ان حاضت المعتكفة خرجت من المسجدص519442فرع في مذاهب العلماء في المعتكفة إذا حاضتص520443ان أحرم المعتكف بالحج وخاف فوت الحج خرج والا فلاص520444ان خرج من المسجد ناسيا لم يبطل اعتكافه والدليل على ذلكص520445إن خرج لعذر ثم زال وتمكن من العود فلم يعد بطل اعتكافهص523446الدليل على أنه لا يجوز للمعتكف المباشرة بشهوة ويجوز أن يباشر بغير شهوةص523447إذا استمنى بيده فأنزل بطل اعتكافه وإلا فلاص526448فرع المرأة المعتكفة كالرجل المعتكف في تحريم الجماعص526449فرع إذا جامع المعتكف عن نذر متتابع ذاكرا له عالما بالتحريم يفسد اعتكافه ولا تلزمه الكفارةص527450فرع في مذاهب العلماء في جماع المعتكف ناسياص527451فرع في مذاهبهم في المباشرة دون الفرج بشهوةص527452يجوز للمعتكف أن يلبس ما يلبسه في غير الاعتكاف والدليل على ذلكص527453فرع في بيع المعتكف وشرائهص529454فرع في خياطة المعتكف في المسجدص531455فرع لا بأس أن يقص في المسجد لان القصص وعظ وتذكير وأما الحديث المباح فالأولى تركهص533456فرع لا يفسد الاعتكاف سباب ولا جدال للمعتكف وغيره أن يأكل في المسجد ويشربص534457فرع في مذاهب العلماء في بيع المعتكف وشرائهص535458فرع لا يكره دخول المعتكف تحت سقفص536459فرع في مذاهب العلماء في الطيب للمعتكفص536460حكم ما إذا فعل في الاعتكاف ما يبطله من خروج أو مباشرة أو مقام في البيتص536461فرع في مسائل تتعلق بكتاب الاعتكاف وبعضها من الضروريات التي تركها المصنفص537
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “المجموع — محيى الدين النووي”
المجموع شرح المهذب للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى سنة 676 ه الجزء السادس دار الفكر
(١)
مفاتيح البحث: الوفاة (1)
عن كتاب المجموع — محيى الدين النووي
كتاب “المجموع — محيى الدين النووي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “المجموع — محيى الدين النووي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “المجموع شرح المهذب للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى سنة 676 ه الجزء السادس دار الفكر (١) مفاتيح البحث: الوفاة (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.