أخرى594 صفحة
فهرس الكتاب
1باب صلاة العيدين باب اشتقاق العيد وانه سنةص22فرع في مذاهب العلماء في صلاة العيدص33وقت صلاة العيد ما بين طلوع الشمس إلى أن تزولص34السنة ان يصلى صلاة العيد في المصلى والدليل على ذلكص45السنة ان يأكل في يوم الفطر قبل الصلاة ويمسك يوم النحر حتى يفرغ من الصلاة ودليل ذلكص56مشروعية الغسل للعيدين والتجمل والتطيبص67السنة ان يلبس يوم العيد أحسن ثيابه ودليل ذلكص88استحباب حضور النساء غير ذات الهيئات العيدين مع اعتزالهن المصلى ودليل ذلكص89مشروعية تزين الصبيان بالصبغ وحلى الذهب والفضة يوم العيدص910السنة ان يبكر ان الصلاة ليأخذ موضعه ولا يركب والدليل على ذلكص1011جواز التنفل قبل صلاة العيدص1112السنة أن يمضى إلى المصلى في طريق ويرجع في أخرى ودليل ذلكص1113فرع في مذاهب العلماء في صلاة النفل قبل صلاة العيد وبعدهاص1314عدم مشروعية الأذان للعيدين بل ينادى الصلاة جامعة ودليل ذلكص1315مشروعية صلاة العيدين ركعتان وبيان كيفيتهماص1516السنة ان يقرأ بعد الفاتحة ق واقتربتص1617مشروعية الجهر بالقراءة في صلاة العيدص1618فرع لو نسي التكبيرات الزائدة في صلاة العيد في ركعة فتذكرهن في الركوع أو بعده مضى في صلاته ولا يكبرهن ولا يقضيهن الخص1819فرع تسن صلاة العيد جماعةص1920فرع في مذاهب العلماء في عدد التكبيرات الزوائدص1921فرع في مذاهب العلماء في محل التكبيراتص2022فرع في مذاهب العلماء في رفع اليدين في التكبيرات الزائدةص2123فرع في مذاهب العلماء في الذكر بين التكبيرات الزوائدص2124فرع في استحباب إعادة الخطبة للعيد لمن فاتهم سماعهاص2425فرع في أن الخطبة قبل صلاة العيد لا تجوزص2426الخطب المشروعة عشرص2527مشروعية صلاة العيد للمنفرد والمسافر والعبد والمرأة والدليل على ذلكص2528إذا شهد شاهدان يوم الثلاثين بعد الزوال برؤية الهلال ففيه قولانص2629فرع في مذاهب العلماء إذا فاتت صلاة العيدص2930باب التكبير التكبير في العيدين سنة والدليل على ذلكص3031بيان وقت التكبيرص3132الناس في الأضحى على ضربين حجاج وغيرهمص3333مشروعية التكبير خلف النوافل والفرائض في أيام العيدص3634فرع هل يكبر خلف صلاة الجنازة في يوم العيدص3735فروع سبعة تتعلق بصلاة العيدينص3836فرع في صفة التكبير المستحبةص3937فرع في مذاهب العلماء في التكبير خلف النوافل في هذه الأيامص3938فرع في مذاهب العلماء في ابتداء وقت تكبير الأضحىص3939فرع في مذاهب العلماء في تكبير من صلى منفرداص4040فرع في مذاهب العلماء في تكبير النساء في هذه الأيام خلف الصلواتص4041فرع في المسافر هل يكبر أم لاص4042فرع في مذاهب العلماء في صفة التكبيرص4043فرع في مذاهب العلماء في تكبير عيد الفطرص4044فرع في بيان أحاديث الكتاب وألفاظهص4145فرع في مسائل تتعلق بالعيدينص4246باب صلاة الكسوفص4347تفسير الكسوف والخسوفص4348صلاة الكسوف سنة والدليل على ذلكص4349مشروعية الغسل لصلاة الكسوف والدليل عليهص4450السنة ان ينادى لصلاة الكسوف الصلاة جامعةص4451صلاة الكسوف ركعتان في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعا وسجودان وبيان وما يقرأ فيها وبيان ذلك مفصلاص4552يستحب أن يقول في رفعه من كل ركوع سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمدص5253فرع السنة الجهر بالقراءة في كسوف القمر والاسرار في كسوف الشمس ومذاهب العلماء في ذلكص5254السنة أن يخطب لها بعد الصلاة ودليل ذلكص5255فرع في مذاهب العلماء في استحباب خطبتين بعد صلاة الكسوفص5356مشروعية الصلاة قبل أن تنجلي الشمسص5357لا تسن صلاة الجماعة لآية غير الكسوف كالزلازل وغيرهاص5558إذا اجتمعت صلاة الكسوف مع غيرها قدم أخوفهما فوتا وأوكدهماص5559اعتراض على قول الشافعي إذا اجتمع عيد وكسوف وردهص5860فرع في مسائل تتعلق بالكسوف وهي خمسةص5961فرع في مذاهب العلماء في عدد ركوع الكسوفص6262باب صلاة الاستسقاء صلاة الاستسقاء سنة والدليل على ذلكص6363مشروعية وعظ الامام الناس وأمرهم بالخروج من المظالم والتوبة من المعاصي إذا أراد الخروج للاستسقاءص6564تخريج حديث دعوة الصائم لا ترد وغيره من الأحاديث وبسط الكلام في ذلكص6765آداب مستحبة لصلاة الاستسقاء هي سبعةص7066فرع في مذاهب العلماء في خروج أهل الذمة للاستسقاءص7267صفة صلاة الاستسقاءص7368فرع في وقت صلاة الاستسقاءص7669مشروعية الخطبة لها بعد الصلاة وبيان الدعاء المأثور فيها وشرحه والدليل على ذلكص7770استحباب إعادة الصلاة ثانيا وثالثا وأكثرص8771استحباب إذا لم يسقوا فان سقوا لم تشرع الإعادةص8872استحباب مشروعية الاستسقاء بالدعاء من غير صلاة والدليل على ذلكص9173استحباب دعاء أهل الخصب لأهل الجدبص9274استحباب الدعاء عند نزول المطرص9275الوضوء والغسل من الوادي إذا سالص9376التسبيح لسامع الرعدص9377في مسائل تتعلق بباب الاستسقاء وهي غاية تحتوي على فوائد جليلةص9378الثامنة يكره سب الريح وبيان ما يقول عند هبوبهص9779فرع في مذاهب العلماء في صلاة الاستسقاء وأدلة كل وتحقيق المقامص10080فرع في مذاهب العلماء في كيفية صلاة الاستسقاءص10281(كتاب الجنائز) باب ما يفعل بالميت بيان لغات الجنائزص10482يستحب لكل أحد الاكثار من ذكر الموت والدليل عليه من الأحاديثص10583استحباب الصبر من المرض ودليلهص10684فرع في جملة من الأحاديث الواردة في الدواء والتداويص10785ينبغي للانسان أن يحسن الظن بالله تعالى والدليل على ذلكص10886يستحب عيادة المريض وبيان ما ورد في ذلك من الأحاديثص10987مسائل خمسة تتعلق بعيادة المريض وبيانها مفصلةص11188وفي كيفية استحباب استقبال الميت القبلة وجهان بيانهماص11689فرع يستحب لأهله ومن يخدمه الرفق به واحتماله الصبر على ما يشق من أجلهص11790فروع خمسة تتعلق بالمريض وبيانها مفصلةص11891إذا مات الميت تولي أرفقهم به اغماض عينيه ويشد لحييه بعصابة عريضة والدليل على ذلكص11992استحباب تسجية الميت بثوب حبرةص12193قال الأصحاب ويبادر أيضا بتنفيذ وصيته وبتجهيزهص12494فرع لم أر لأصحابنا كلاما فيما يقال حال اغماض الميت ورود فيه عن البيهقي في السنن الخص12695فرع يستحب للناس ان يقولوا عند الميت خيرا وان يدعوا له والدليل على ذلكص12696فرع فيما يقال عند الميت وما يقوله من مات له قريب أو صاحبص12797فرع يجوز لأهل الميت وأصدقائه تقبيل وجههص12798يكره للمريض كثرة الشكوىص12899باب غسل الميت غسل الميت فرض على الكفاية ودليلهص128100بيان من أولى الناس بغسل الميتص129101فرع يجوز للنساء المحارم غسل الميت الذكر وهن مؤخرات عن الرجال الأقارب والأجانبص131102فرع في بيان دليل غسل الزوجة زوجهاص132103فان ماتت امرأة ولم يكن لها زوج غسلها النساء وأولاهن ذات رحم محرم ودليلهص132104فروع ثمانية تتعلق بغسل الميت وبيانها مفصلةص136105لو مات رجل وليس هناك الا امرأة أجنبية أو ماتت امرأة وليس هناك الا رجل أجنبي ففيه وجهان وبيان ذلك مفصلاص140106يحرم الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرةص144107إذا ماتت أم الولد فلسيدها غسلها بلا خلافص146108فرع إذا مات الخنثى المشكل فان كان هناك محرم له من الرجال أو النساء غسله بالاتفاق وإن لم يكن له محرم منهما فيفصل في ذلكص147109فرع إذا مات صبي أو صبية لم يبلغا حد الشهوة جاز للرجال والنساء جميعا غسلهص149110فرع في مذاهب العلماء في غسل أحد الزوجين صاحبهص149111فرع في مذاهب العلماء في غسل الرجل أمه وبنته وغيرهما من محارمهص151112فرع في مذاهب العلماء في الأجنبي لا يحضره الا أجنبية والأجنبية لا يحضرها الا أجنبيص151113فرع في مذاهب العلماء في غسل المرأة الصبى وغسل الرجل الصبية وقدر سنهص152114فرع في مذاهب العلماء في الجنب والحائض إذا ما تأمل يغسلان غسلا واحدا أم اثنينص152115فرع في غسل الكافر وبيان مذاهب العلماء في ذلكص153116فرع في مذاهب العلماء في غسل الرجل أمته وأم ولدهص153117ما ينبغي أن يكون في الغاسل والآداب المتعلقة بذلكص154118فرع لا يجوز للغاسل وغيره مس شئ من عورة المغسول ولا النظر إليهاص165119فرع قال ابن المنذر اختلفوا في تغطية وجه الميت حال غسله الخص167120فرع في مذاهب العلماء في الغسل في قميصص167121والمستحب أن يجلسه اجلاسا رفيقا ويمسح بطنه مسحا بليغا وغير ذلك من الاحكام التي تتعلق بالميتص168122الكلام على أحاديث الفصل صحة واستدلالاص170123الكلام على الغسل وصفتهص171124فرع يستحب أن يتعاهد في كل مرة امرارا يده على بطنه ومسحه بأرفق مما قبلهص175125فروع ثلاثة تتعلق بالغسلص176126فرع إذا تعذر غسل الميت لفقد الماء أو احترق بحيث لو غسل لتهرى لم يغسل بل ييممص178127وفى تقليم أظفار الميت وحف شاربه وحلق عانته قولان وأقوال علماء المذهب في ذلك مبسوطاص178128فرع في الشعور المأخوذة من شاربه وإبطه وعانته وأظفاره وما انتتف من تسريح رأسه ولحيته وجلده الختانص183129بيان قول المصنف وان كانت المرأة غسلت كما يغسل الرجل فان كان لها شعر جعل لها ثلاث زوائد ويلقى خلفها ودليل ذلكص184130يستحب لمن غسل ميتا أن يغتسل والدليل على ذلكص185131فرع في مسائل تتعلق بالباب وهي أربعةص187132باب الكفن تكفين الميت فرض على الكفاية ويقدم على الدين والدليل على ذلكص188133تكفين الميت وسائر مؤنة تجهيزه يحسب من رأس ماله سواء كان موسرا أم لا ومذاهب العلماء في ذلكص189134فروع ثلاثة تتعلق بتكفين الميتص191135أقل ما يجزئ في الكفن ما يستر العورة كالحيص191136يستحب أن يكفن الرجل في ثلاثة أثواب إزار ولفافتين بيض ودليل ذلكص193137المستحب أن يكون الكفن أبيض وأن يكون حسنا وتكره المغالاة فيه واستحباب تبخيره والدليل على ذلك كله وبسط الكلام فيهص195138يستحب ان يبسط أحسنها وأوسعها وينثر فيه الحنوط ويحمل الميت إلى الأكفان مستورا ويترك على الكفن مستلقيا على ظهره وغير ذلك من الاحكام والدليل عليها مفصلا وبيان أقوال علماء المذهب فيهص197139يلف الميت في الكفن ويجعل ما يلي الرأس أكثر كالحي يبدأ بالأيسر على الأيمن وبالأيمن على الأيسر وغير ذلك من كيفيات التكفينص203140تكفن المرأة في خمسة أثواب إزار وخمار وثلاثة أثواب ودليل ذلكص205141إذا مات المحرم يمنع من الطيب ولا يخمر رأسه ودليل ذلكص207142فرع هل يبطل صوم الانسان بالموت كما تبطل صلاته أم لا كما لا يبطل حجهص210143فرع في مذاهب العلماء في غسل المحرم وتكفينهص210144فرع في مسائل تتعلق بالباب وهي ثلاثة وبيانها مفصلةص210145باب الصلاة على الميت الصلاة على الميت فرض على الكفاية والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيهص211146تجوز صلاة الجنازة في كل الأوقات ولا تكره في أوقات النهيص213147الصلاة على الميت في المسجد صحيحة جائزة لا كراهة فيها ومذاهب العلماء في ذلكص213148تجوز صلاة الجنازة فرادى بلا خلاف والسنة ان تصلى جماعةص214149يكره نعي الميت للناس والنداء على الصلاة وأدلة ذلكص215150لا بأس بتعريف أهل الميت وأصدقائه بموته ولا يكون من النعي ومذاهب العلماء في ذلكص216151أولى الناس بالصلاة عليه الأب ثم الجد ثم الابن الخص216152بيان احكام الفصل وفيه مسائل خمسة وبيانها مفصلة بأوضح إشارة وأفصح عبارةص217153فروع ثلاثة تتعلق بالصلاة على الميت أيضاص220154من شرط صحة صلاة الجنازة الطهارة وستر العورة والقيام واستقبال القبلة وأقوال علماء المذهب في ذلكص222155الانكار على المصنف في تسميته القيام شرطا لان الصواب انه ركن وفرضص223156مذاهب العلماء في اشتراط الطهارة لصلاة الجنازةص223157السنة ان يقف الامام في صلاة الجنازة عند رأس الرجل وعند عجيزة المرأة وأقوال علماء المذهب في ذلك وأدلة ذلك مبسوطاص224158جواز الصلاة على جنائز دفعة صلاة واحدة ويجوز ان يصلى على كل واحد وحدهص225159فرع لو تقدم المصلي على الجنازة عليها وهي حاضرة أو صلى على القبر وتقدم عليه ففيه وجهان مشهورانص227160فرع في مذاهب العلماء في كيفية وضع الجنائز إذا صلى عليها دفعةص228161وجوب النية لصلاة الجنازة والتكبير عليها أربعا واجب ودليل ذلكص229162فرع في مذاهب العلماء في عدد التكبير في صلاة الجنازة وأقوال علماء المذهب في ذلكص231163الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التكبيرة الثانية على الميت واجبةص235164الدعاء للميت في التكبيرة الثالثة فرض والسنة في صيغته ودليل ذلكص236165فرع في ألفاظ الفصل الذي ذكره المصنفص238166قال في الأم يكبر الرابعة ويسلم وقال البويطي يقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعدهص239167إذا أدرك الامام وقد سبقه ببعض الصلاة كبر ودخل معه في الصلاة ويقرأ ما يقتضيه ترتيب صلاته لا ما يقرأ الإمام ودليلهص240168فرع لو تخلف المقتدى فلم يكبر التكبيرة الثانية الثالثة حتى كبر الامام التكبير التي بعدها بغير عذر بطلت صلاتهص242169فرع في مذاهب العلماء في كيفية صلاة الجنازةص242170إذا صلى على الميت بودر بدفنه ولا ينتظر حضور من يصل يعليه الا الولي فإنه ينتظر إذا لم يخض على الميت التغير وتفصيل ذلك وأقوال علماء المذهب فيه وقد بسط الشرح الكلام على ذلك بما عساك لا تجده في غيره هذا الموضعص244171فرع إذا دفن من غير صلاة قال أصحابنا يأثم الدافنون وكل من توجه عليه فرض هذه الصلاةص249172فرع في مذاهب العلماء فيمن فاته الصلاة على الميتص249173تجوز الصلاة على الميت الغائب والدليل على ذلكص250174فرع في مذاهب العلماء في الصلاة عن الغائب عن البلدص253175إذا وجد بعض الميت من رجل أو رأس أو عظام صلى عليه والدليل على ذلك وأقوال علماء المذهب في ذلكص253176فرع في مذاهب العلماء فيما إذا وجد بعض الميتص255177مشروعية غسل السقط والصلاة عليه إذا استهل صارخا وأقوال علماء المذهب في ذلكص255178فرع في مذاهب العلماء في الصلاة على الطفل والسقطص257179عدم مشروعية الصلاة على الكافر والدليل عليه من الكتاب والسنةص258180فرع في مذاهب العلماء في اختلاط المسلمين بالكفار الموتى إذا لم يتميزواص259181من مات من المسلمين في جهاد الكفار لسبب من أسباب قتالهم قبل انقضاء الحرب فهو شهيد لا يغسل ولا يصلى عليه والدليل على ذلك وتفصيل الحكم فيه وأقوال علماء المذهب فيهص260182فرع في حكم الشهيد الذي أصابته نجاسة لا بسبب الشهادةص263183حديث حنظلة بن الراهب وغسل الملائكة له حين استشهد جنبا ضعيف وبيان أقوال العلماء فيه على قرض ثبوتهص263184فرع في مذاهب العلماء في غسل الشهيد والصلاة عليه ودليل كل وتحقيق المقامص264185فرع في مذاهب العلماء في الصبى إذا استشهدص266186فرع في مذاهب العلماء فيما إذا رفست الميت دابة في حرب المشركين أو عاد عليه سلاحه أو تردي من جبل أو في بئر في حال مطاردتهص267187فرع في مذاهب العلماء في كفن الشهيدص267188فروع سبعة تتعلق بالبابص267189فرعان يتعلقان بالبابص268190باب حمل الجنازة والدفن يجوز حمل الجنازة بين العمودين ومن الجوانب الأربعة والدليل على ذلكص269191فرع في مذاهب العلماء في كيفية حمل الجنازةص270192قال الشافعي والأصحاب حمل الجنازة فرض كفاية ولا خلاف فيه وهو بر وطاعة واكرام للميتص270193فرع لا يحمل الجنازة الا الرجال سواء كان الميت ذكرا أو أنثىص270194فرع يحرم حمل الجنازة على هيئة مزرية كحمله في قفة وغرارة ونحو ذلك ويحرم حمله على هيئة يخاف منها سقوطهص270195فرع قال أصحابنا يستحب أن يتخذ للمرأة نعش وتفسيرهص271196مشروعية الاسراع بالجنازة وهو دون الجنبص271197يستحب اتباع الجنازة والدليل على ذلكص274198اجماع الأمة على استحباب اتباع الجنائز وحضور دفنهاص278199السنة أن لا يركب خلف الجنازة ودليلهص278200فرع في مذاهب العلماء في المشي أمام الجنازةص279201استواء القيام والقعود قبل وضع الجنازة ودليلهص280202في مذاهب العلماء في ذلكص280203لا يكره للمسلم اتباع جنازة أقاربه من الكفار والدليل على ذلكص280204يستحب لمن مرت به جنازة ان يدعو لها ويثنى عليها ان كانت اهلا لذلكص281205دفن الميت فرض على الكفاية وبيان مواضع الدفن والأفضل فيها ومن يقدم وأدلة ذلكص281206لا يدفن ميت في موضع ميت الا ان يعلم أنه قد بلى ولا يدفن في قبر واحد اثنان الا لضرورة ولا يدفن مع امرأة رجلا الا لضرورة ووضع حائل من التراب بينهما ودليل ذلك مفصلةص283207لا يدفن كافر في مقبرة المسلمين ولا مسلم في مقبرة الكفارص285208من مات في البحر ولم يكفن بقرب ساحل فالأولى ان يجعل بين لوحين ويلقي في البحرص285209المستحب ان يعمق القبر قدر قامة وبسطة وان يوسع من قبل رجليه ورأسه ومشروعية الالحاد للأرض الصلبة والشق للرخوة وأدلة ذلك مفصلةص286210فرع يكره دفن الميت في تابوت وهو اجماعص287211فرع في مذاهب العلماء في تعميق القبرص288212الأولى ان يتولى الدفن الرجل والدليل على ذلك والكلام عليه مفصلاص288213يستحب ان يضع رأس الميت عند رجل القبر ثم يسل فيه سلا وأن يقول عند ادخاله القبر بسم الله على ملة رسول الله وان يضجع في اللحد على جنبه الأيمن ويوسد رأسه بلبنة أو حجر ويجعل خلفه شيئا ويستحب ان يحث في القبر ثلاث حثيات من تراب وان يمكث على القبر بعد الدفن وأدلة ذلك كله مفصلة مبينة بأوضح إشارة وأفصح عبارةص291214فرع في مذاهب العلماء في كيفية ادخال الميت القبرص294215فرع في مذاهب العلماء في ستر الميت عند ادخاله القبر بثوبص295216لا يزاد في التراب الذي اخرج من القبر ويشخص القبر من الأرض قدر شبر ويسطح القبر ويضع عليه الحصا ويرش عليه الماء ويستحب ان يجعل عنده علامة من حجر أو غيره ويكره أن يجصص القبر وان يبنى عليه ويكتب وأدلة ذلك كله مفصلة والكلام على الأحاديث جرحا وتعديلا بسط كلام فيهص295217يكره ان يضرب على القبر مظلة ودليلهص298218مشروعية الصلاة على القبر إذا دفن قبل الصلاة وينبش ان دفن من غير غسل أو إلى غير القبلة ولم يخش عليه الفساد ودليل ذلك وأقوال علماء المذهب في ذلكص298219فرع في مذاهب العلماء في نبش الميت إذا لم يغسل ووجه للقبلةص300220إذا وقع في القبر مال لآدمي وطالب به نبش القبر وان بلع الميت جوهرة لغيره وطالب بها صاحبها شق جوفه والدليل على ذلك وأقوال علماء المذهب فيهص300221إذا ماتت امرأة وفي وجوفها جنين حي شق جوفهاص301222فرع في مسائل تتعلق بالباب هي خمسة وبيانها مفصلاص302223باب التعزية والبكاء على الميت تعريف البكاء وبيان اشتقاقهص304224تعزية أهل الميت سنة ويستحب ان يقول كما قال الخضر ان في الله سبحانه وتعالى عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فائت فبالله فثقوا وإياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب ويستحب ان يدعو للميت فيقول أعظم الله اجرك وأحسن عزاك وغفر لميتك وما يتعلق بذلك من الاحكام ودلائل ذلك كله مبسوطاص304225فرع في مذاهب العلماء في التعزية قبل الدفن وبعدهص307226جواز البكاء على الميت من غير ندب ولا نياحة وعدم جواز لطم الخدود وشق الجيوب والدليل عليه كلهص307227فرع في الأحاديث الواردة في أن الميت يعذب بما نيح عليه وبالبكاء عليه وبيان تأوليها ومذاهب العلماء فيهاص308228يتسحب للرجال زيارة القبور وأن يقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا إن شاء الله بكم لاحقون ويدعو لهم وعدم مشروعية زيارة القبور للنساء والدليل عليه كله مبسطا موضحا لعلك لا تجده في غير هذا المكانص309229لا يجوز الجلوس على القبر ولا يدرسه من غير حاجة ويكره الميت في المقبرة ودليلهص312230فرع في مذاهب العلماء في كراهة الجلوس على القبر والاتكاء عليه والاستناد إليهص312231فرع المشهور في مذهبنا انه لا يكره المشي في المقابر بالنعلين والخفين ونحوهما ومذاهب العلماء في ذلك وأدلة كل وتحقيق المقامص312232يكره ان يبنى على القبر مسجدا والدليل على ذلكص314233ترجمة ابن الحصين الغنويص316234يستحب لأقرباء بالميت وجيرانه ان يصلحوا طعاما لأهل الميت والدليل على ذلكص317235الذبح والعقر عند القبر مذموم والدليل عليهص320236فرع في مسائل تتعلق بكتاب الجنائز وهي أحدي عشر مسألة مشتملة على نفائسص321237(كتاب الزكاة)ص324238حكم الزكاة وانها ركن وفرض ودليلهص325239ذكر من تجب عليه الزكاة مع تفصيل الكلام على ما يتعلق بالعبدص326240تفصيل الكلام على الكافر أصليا أو مرتداص327241تجب الزكاة في مال الصبي والمجنون ودليلهص329242فرع في مذاهب العلماء في زكاة مال المكاتبص330243فرع في مذاهب العلماء في مال العبدص331244فرع في مذاهب العلماء في مال الصبي والمجنونص331245من وجبت عليه الزكاة وقدر على اخراجها لم يجز له تأخيرها وفي الفصل أحكام كثرة مع أدلتها استقصي الشارح ذكر أحكامهاص331246فرع في مذاهب العلماء في تأخير الزكاةص335247فرع إذا وجبت الزكاة وتمكن من أدائها ثم مات لم تسقط بموته ومذاهب العلماء في ذلكص335248فرع فيمن أخفى ماله منع الزكاة ثم ظهر عليه ومذاهب العلماء فيهص336249فرعان يتعلقان باخراج الزكاةص337250باب صدقة المواشي تجب زكاة السوم في الإبل والبقر والغنم والدليل على ذلك كلهص337251فرع في مذاهب العلماء في زكاة الخيل ودليل كل وتحقيق المقامص339252فرع في مذاهب العلماء في المتولد بين الغنم والظباءص339253لا تجب الزكاة فيما لا يملكه ملكا تاما كالماشية التي في يد مكاتبهص339254المال المغصوب والضال لا تلزمه الزكاة قبل ان يرجع إلى صاحبه وأقوال علماء المذهب في ذلكص340255فرعان يتعلقان بالزكاةص343256إذا كان على الشخص دين يستغرق المال أو ينقص المال عن النصاب هل فيه الزكاة أم لا وأقوال علماء المذهب في ذلك وبسط الكلام فيهص343257تثبت الزكاة على من أقر بوجوب الزكاة قبل الحجر عليهص345258فرع تفريع على قولنا الدين يمنع الزكاةص345259فرع إذا قلنا الدين يمنع الزكاة ففي علته وجهان وبيانهماص346260فرع إذا ملك أربعين شاة فاستأجر من يرعاها الخص349261فرع فيما إذا ملك نصابين زكويين كنصاب بقر وغنم وعليه دين الخص349262فرع المال الغائب ان لم يقدر عليه لانقطاع الطريق أو انقطاع خبره فكالمغصوب فرع إذا باع مالا زكويا قبل تمام الحول يشرط الخيار الخص351263لا تجب الزكاة الا في السائمة من الإبل والبقر والغنم والدليل على ذلكص355264مسائل احكام الفصل أربعة وبيانها مفصلةص357265لا تجب الزكاة الا في نصابص359266لا تجب الزكاة في النصاب حتى يحول عليه الحول ودليل ذلكص360267فرع إذا مات في أثناء الحول وانتقل المال إلى وارثه هل يبنى على الحول فيه القولانص363268فرعان يتعلقان بالزكاةص364269حكم ما إذا كان عند الشخص نصاب من الماشية ثم استفاد شيئا آخر من جنسه ببيع أو هبة وتفصيل ذلك مطولا وقد أطنب الشارح في ذلك بما لا تجده في غير هذا الكتابص364270ذكر مؤلف للامام أبى الحسن السلمي الدمشقي وبيان ما اشتمل عليه من الفوائدص367271حكم ما إذا توالدت الماشية التي بلغت النصاب في أثناء الحول حتى بلغ النصاب الثاني هل تضم إلى الأمهات في الحول وعدت منها أم لا والدليل على ذلك وأقوال علماء المذهب فيهص370272فرع في مذاهب العلماء في السخال المستفادة في أثناء الحولص374273إذا ملك النصاب وحال عليه الحول ولم يمكنه الأداء ففيه قولان والدليل على ذلك وأقوال علماء المذهب فيهص374274فرع في مذاهب العلماء في امكان الأداء وجوب الزكاة هل هو في العين أو في الذمة فيه قولان في المذهب وأقوال علماء المذهب فيه وتحقيق ذلكص377275فرع في توجيه المذهب القديم في ذلكص379276فرع إذا ملك أربعين شاة فحال عليها حول ولم يخرج زكاتها حتى حال عليها حول آخرص380277فرع في بيع مال الزكاةص381278باب صدقة الإبل أول نصاب الإبل خمس وفرضه شاة وهكذا إلى آخر النصابص381279إذا زاد نصاب الإبل على عشرين ومائة أقل من واحد لم يتغير الفرض وقيل يتغير وأقوال علماء المذهب فيه وبسط الكلام في ذلك بما لا تجده في غير هذا الموضعص382280الكلام على أسنان الإبل وبيان تعاريفهاص384281فصل اما احكام الفصل فأول نصاب الإبل خمس باجماع الأمة الخص389282الأوقاص التي بين النصب فيها قولانص390283فرع تفسير الوقص لغة وبيان اشتقاقهص392284فرع في مذاهب العلماء في الأوقاصص393285فرع أكثر ما يتصور من الأوقاص في الإبل تسعة وعشرون وفى البقر تسع عشرة وفى الغنم مائة وتسعون وبيان ذلكص394286من ملك من الإبل دون الخمس والعشرين فالواجب في صدقته الغنم وهو مخير بين ان يخرج الغنم وبين ان يخرج بعيرا وأقول علماء المذهب في ذلك والدليل عليهص395287فرع قال أصحابنا الشاة الواجبة من الإبل هي الجذعة من الضأن أو الثنية من المعز وفى سنها ثلاثة أوجهص397288فرع الشاة الواجبة هي جذعة الضأن أو ثنية المعز فان اخرج الأنثى أجزأته بلا خلافص397289فرع في شرح ألفاظ الكتابص399290فرع في مذاهب العلماء في نصب الإبل وبيان أدلة كل وتحقيق المقامص400291من وجبت عليه مخاض فان كانت في ماله لزمه اخراجها وان لم تكن في ماله وعنده ابن لبون قبل منه والدليل على ذلكص401292فرعا يتعلقان فيمن لزمه بنت مخاض ولم تكن عندهص402293من وجبت عليه جذعة أو حقة أو بنت لبون وليس عنده الا ما هو أسفل منه بسنة أخذ منه م شاتين أو عشرين درهما وهكذا وتفصيل ذلك مطولاص403294فرع اتفق الأصحاب على أنه لا يجوز لرب المال إذا توجه عليه جبران ان يبعضه فيدفع شاة وعشرة دراهم وأقوال علماء المذهب في ذلكص409295ثلاثة فروع تتعلق في المسألةص409296إذا اتفق في نصاب فرضان كالمائتين هي نصاب خمس بنات لبون ونصاب أربع حقاق فهل تجب أربع حقاق أو خمس بنات لبون وبسط المسألة في ذلك وأقوال علماء المذهب فيها وتحقيق المقامص410297فرع إذا بلغت البقر مائة وعشرين ففيها أربعة أتبعة أو ثلاث مسنات فرع قال أصحابنا لو أخرج صاحب حقتين وبنى لبون ونصفا لم يجز بالاتفاق لان الواجب أربع حقاق أو خمس بنات لبون إلي آخر ما ذكره الشارحص414298فرع في ألفاظ الكتابص415299باب زكاة البقر أول نصاب البقر ثلاثة وفرضه تبيع وفى أربعين مسنة وهكذا ففي كل ثلاثين تبيع وفى كل أربعين سنة والدليل علي ذلكص415300باب زكاة الغنم وبيان نصابها والدليل عليهص417301وجوب أخذ الصحيحة من الصحاح مع تفصيل صفة المخرج وأنواع النقص والاستدلال عليهص418302فرع في ألفاظ التي ذكرها المصنف ولا يؤخذ في الفرض الربى ولا الأكولة ولا فحل الغنم ولا خيار المال والدليل علي ذلك كلهص425303تفسير الربي والأكولةص427304فرع في أن المالك لو تبرع بالحامل قبلت منه ومذاهب العلماء في ذلك لا يجوز أخذ القيمة في شئ من الزكاة ودليلهص428305فرع في مذاهب العلماء في جواز اخراج القيمة في شئ من الزكوات وحجج كل وتحقيق المقامص429306فرع يجوز اخراج القيمة في الزكاة عند الضرورةص431307باب الخلطة تفسير الخلطة والدليل عليها ومثالهاص432308حكم ما إذا كان أحد الخليطين من أهل الزكاة والآخر ليس من أهلهاص433309بيان أحكام الفصل الذي ذكره المصنف والفرق بين خلطة الجوار خلطة الزكاة وأقوال علماء المذهب في ذلكص434310حكم ما إذا ثبت لكل واحد من الخليطين حكم الانفراد بالحول ومثال ذلكص437311فرع فيما لو كان لرجل ستون شاة فخالط بكل عشرين رجلا له عشرون شاة وبيان الوجوه والأقوال في المذهبص439312فصل فاما اخذ الزكاة من مال الخلطة ففيه وجهان وبيانهما وأقوال علماء المذهب في ذلكص439313فرع في صور بناها الأصحاب علي هذه الاختلافاتص441314جميع ما سبق هو في طرآن خلطة الجوار فلو طرأت خلقة الشيوع إلى آخر ما ذكره الشارحص442315فرع إذا طرأ الانفراد علي الخلطة انقطعتص443316فصل إذا اجتمعت في ملكه ماشية مختلطة وغير مختلطة من جنسها وبيان صورتها وأقوال علماء المذهب في ذلكص444317فصل فيما إذا اخلط ببعض ماله واحدا وببعضه آخر ولم يخالط أحد خليطه إلى آخر ما ذكره وبيان أقوال علماء المذهب في ذلكص445318اخذ الزكاة من مال الخلطة فيه وجهان وبيانهما وتحقيق ذلك علي سبيل التفضيلص446319فرع لو ظلم الساعي فأخذ من أحدهما شاتين وواجبهما شاة واحدة أو أخذ النفيس كالماخض والربى إلي آخر ما ذكره الشارحص449320فرعان يتعلقان بالمسألةص449321في أخذ زكاة الخلطة في غير المواشي وهي الأثمان والحبوب والثمار قولان القديم والجديدص450322فرع في اثبات الخلطتينص450323باب زكاة الثمار تجب الزكاة في ثمر النخل والكرم ودليلهص451324لا تجب الزكاة فيما سوى ثمر النخل والكرم كالتين والتفاح والسفرجل والرمان والدليل على ذلك وبيان أقوال علماء المذهب فيه وقد بسط الشارح الكلام في ذلك بما يشفى ويكفى فانظرهص452325فرع في مذاهب العلماء في هذه المذكوراتص456326لا تجب الزكاة في ثمر النخل والكرم الا أن يكون نصابا ونصابه خمسة أوسق وبيانها والدليل عليهص457327يضم ثمر العام الواحد بعضها إلى بعض في اكمال النصاب وإن اختلفت أوقاتها وأقوال علماء المذهب فيه.ص459328زكاة الثمر العشر فيما سقى بغير مؤنة ثقيلة كماء السماء والأمطار ونصف العشر فيما سقى بمؤنة ثقيلة كالنواضح والدواليب وما أشبهها والدليل علي ذلكص461329فصل إذا اجتمع في الشجر الواحد أو الزرع الواحد السقي بماء السماء والواضح فله حالان وبيانهما وأقوال علماء الذهب في ذلك وتحقيق المقامص463330ان زادت الثمرة على خمسة أوسق وجب الفرض فيه بحسابه لأنه يتجزأص464331لا يجب العشر حتى يبدو الصلاح في الثمارص465332تفسير بدو الصلاح واختلاف أقوال علماء المذهب فيهص465333فرع لو اشترى نخيلا مثمرة أو ورثها قبل بدو الصلاح ثم بدا فعليه الزكاةص465334تفريع على أن وقت الوجوب هو بدو الصلاح واشتداد الحبص466335يجوز بيع الثمرة قبل بدو الصلاح ان كان لحاجةص467336بيع مال الزكاة بعد وجوبها تمرا كان أو حبا أو ماشية أو نقدا قبل اخراجهاص468337أقوال علماء المذهب في أن مال الزكاة يتعلق بالعين أم الذمةص468338فرع رهن المال الذي وجبت فيه الزكاة كبيعه فيترتب عليه ما ترتب عليهص470339ان اكل شيئا من الثمار أو استهلكه وهو عالم عزر وغرم وان كان جاهلا غرم ولم يعزرص471340إذا أصاب النخل عطش بعد بدو الصلاح وخيف عليه الهلاك جاز له قطع الثمار وأقوال علماء المذهب في ذلك وأدلة كل وقد بسط الشارح الكلام في ذلكص472341استحباب بعث الامام من يخرص إذا بدا الصلاح في النخل والكرم ودليلهص477342بيان صفة الخرص ويتعلق به اثنتا عشرة مسألة تفصيلها مفردةص478343لا تؤخذ زكاة الثمار الا بعد أن تجفف والدليل على ذلكص487344إذا كانت الثمار نوعا واحدا أخذ الواجب منه وان كانت أنواعا من كل نوع بقسطه وان كانت أنواعا كثيرة أخذ من أوسطها لا من النوع الجيد ولا من النوع الردئ وأقوال الأصحاب في ذلكص488345فرع تمر المدينة مائة وعشرون نوعا ستون أحمر وستون أسودص490346حكم ما إذا كانت الثمرة رطبا لا يجئ منه التمر كالهلياث والسكر أو عنبا لا يجئ منه الزبيبص490347باب زكاة الزرع تجب الزكاة في كل ما تخرجه الأرض مما يقتات ويدخر كالحنطة والشعير والدخن والذرة والأرز وما أشبه ذلك والدليل عليهص492348في الأرز ست لغات وبيانهاص494349القثاء والبطيخ والرمان والقضب والقطنية لا تجب فيها الزكاةص495350فرع في بيان أن لا زكاة في الحلبة لا تجب الزكاة الا في نصاب وبيان مقدار النصاب والدليل علي ذلك وقد بسط الشارح الكلام في ذلكص500351أنواع الزكاة يضم بعضها إلى بعض في النصاب إذا كانت من جس واحد تفصيل ذلك وبيان أقوال علماء المذهب فيهص505352فرع في مذاهب العلماء في الضم وبيان حججهم في ذلكص511353ان اختلفت أوقات الزرع ففي ضم بعضها إلى بعض أربعة أقوال وبيانها مفصلة وكلام الأصحاب في ذلك وقد أطنب الشارح رحمه الله في ذلكص515354لا يجب العشر قبل ان ينعقد الحبص527355لا تؤخذ زكاة الحبوب الا بعد التصفيةص531356يجب العشر علي مالك الزرع عند الوجوب إذا كان الزرع لواحد والأرض لآخرص533357يجب العشر في الثمر والحب المستخرج من أرض مستأجرة أو من ارض عليها خراجص535358فرع في مذاهب العلماء في اجتماع العشر والخراج والحجج كل وتحقيق المقامص543359فرع إذا كان لمسلم ارض لا خرج عليها وعليه العسر فباعها لذمي فمذهبنا انه ليس على الذمي فيها خراج ولا عشر ومذاهب العلماء في ذلكص560360فرع إذا استأجر ارضه فمذهبنا ان عشر زرعها على المستأجر الزارع ومذاهب العلماءص562361فرع في مسائل تتعلق ببابي زكاة الثمار والزروعص564362المسألة الأولى لا يجب العشر عندنا في ثمار الذمي والمكاتب وزرعهما ومذاهب العلماءص564363المسألة الثانية قال أصحابنا إذا وجب العشر في الزرع والثمار لم يجب فيها بعد ذلك شئ وان بقيت في يد مالكها سنينا ومذاهب العلماء في ذلك وبيان أقوال علماء المذهبص567364المسألة الثالثة بيان حديث ان النبي نهى عن جذاذ الليلص570365فرع بيان حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم امر من كل جاذ عشرة أوسق من التمر بقنو يعلق في المسجدص573366المسألة الرابعة إذا أراد الساعي أخذ العشر كيل لرب المال تسعة ثم يأخذ الساعي العاشرص575367المسألة الخامسة ثمار البستان وغلة الأرض الموقوفان ان كانت علي جهة عامة كالمساجد وغير ذلك فلا زكاة فيها ومذاهب العلماء في ذلكص575368المسألة السادسة لو كان على الأرض خراج هو عشر زرعها أخذ من كل عشرة أوسق وسقان وسق للعشر يصرف إلى أهل الزكوات ووسق للخراج يصرف في مصاريف الخراجص577369المسألة السابعة إذا كان على الأرض خراج فأجرها فالمشهور ان الخراج على مالك الأرض ولا شئ علي المستأجر وأقوال علماء المذهب في ذلكص580370المسألة الثامنة أقوال العلماء في ثبوت الخلطة سواء كانت خلطة شيوع أو خلطة جوارص581371المسألة التاسعة فيما لو قال إن شفى الله تعالى مرضي فلله على أن تصدق بخمس ما يحصل لي من المعشرات فشفى المريض يجب التصدق بالخمس ثم بعد الخمس يجب عشر الباقي للزكاة ان كان نصاباص592
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “المجموع — محيى الدين النووي”
المجموع شرح المهذب للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى سنة 676 ه الجزء الخامس دار الفكر
(١)
مفاتيح البحث: الوفاة (1)
عن كتاب المجموع — محيى الدين النووي
كتاب “المجموع — محيى الدين النووي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “المجموع — محيى الدين النووي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “المجموع شرح المهذب للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى سنة 676 ه الجزء الخامس دار الفكر (١) مفاتيح البحث: الوفاة (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.