أخرى528 صفحة
فهرس الكتاب
1كتاب الصلاة. معناها لغة وشرعا واختلاف العلماء في اشتقاقهاص22اجماع الأئمة على أن الصلوات الخمس فرض عين واختلافهم فيما عداها كالعيد وصلاة الجنازةص33وجوب الصلاة على المسلم البالغ العاقل الطاهر وجوب قضاء الصلاة على المرتد إذا أسلم ومذاهب العلماء في ذلك وعدم وجوبها على الكافر الأصلي لا تصح من كافر أصلى ولا مرتد حال ارتداده صلاةص34فرع إذا صلى المسلم ثم ارتد ثم أسلم ووقت تلك الصلاة باق لم يجب اعادتها ومذاهب العلماء في ذلكص55فرع إذا أسلم في دار الحرب ولم يهاجر وجبت عليه الصلاة وأقوال العلماء في ذلكص56فرع من أن المغمى عليه هل يلزمه القضاء أم لا وأقوال العلماء في ذلك يجوز شرب الدواء المزيل للعقل للحاجة وعليه لا يلزمه قضاء الصلوات بعد الإفاقةص77فرعان يتعلقان بالمسألةص88بيان ان الحائض والنفساء لا صلاة عليهما ولا قضاء بالاجماعص89فرع لو سكر ثم جن ثم أفاق وجب قضاء المدة التي قبل الجنون وأقوال علماء المذهب في ذلكص910يؤمر الصبي بالصلاة لسبع ويضرب على تركها لعشر ودليل ذلكص1011حكم ما إذا بلغ في أثناء الصلاة بالسن هل يتم أم لا وأقوال علماء المذهب في ذلك الصبى إذا بلغ في أثناء الوقت وقد صلى لا يلزمه الإعادة ومذاهب العلماء في ذلكص1212حكم تارك الصلاة وبيان كيفية قتله ومذاهب العلماء في ذلكص1313فرع حكم من جحد وجوب صوم رمضان أو الزكاة أو الحج أو نحوها من واجبات الاسلام وتفصيل المقام في ذلكص1414فروع أربعة تتعلق بتارك الصلاةص1515فرعان يتعلقان بتارك الصلاة في مذاهب العلماء فيمن ترك الصلاة تكاسلا مع اعتقاده وجوبها ودليل كلص1616فرع في بيان ما جاء في فضل الصلوات الخمسص1717باب مواقيت الصلاة: بيان أول وقت الظهر وآخره ودليل ذلك بأوسع عبارة وأوضح إشارة فرع بيان ان للظهر ثلاثة أوقات وقت فضيلة ووقت اختيار ووقت عذر وجه بدء المصنف بصلاة الظهر ان يتعلقان بوقت الظهر وبيان معرفة الزوالص2418فرع في قوله تعالي (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلي غسل الليل)ص2519بيان أول وقت العصر وآخره والدليل على ذلكص2520فرع للعصر خمسة أوقات وقت فضيلة ووقت اختيار ووقت جواز بلا كراهة الخص2721فرع في بيان مذاهب العلماء في وقت الاختيار للعصر بيان أول وقت المغربص2822بيان ان المغرب ليس لها إلا وقت واحد وأقوال العلماء في ذلكص2923الجواب على حديث صلاة جبريل عليه السلام من ثلاثة أوجهص3124فرع انكار الشيخ أبى حامد على الأصحاب قولهم هل للمغرب وقت أو وقتان كلام القاضي حسين في الاعتراض على قولهم للمغرب وقت واحدص3325فرع في مذاهب العلماء في وقت المغرب ودليل كلص3426فرع في كراهية تسمية المغرب عشاء بيان أول وقت العشاء وآخره والدليل عليهص3527ترجمة عبد الله بن عمر والصحابي الجليلص3728اجماع الأئمة على أن وقت العشاء مغيب الشفق واختلافهم في الشفق وتحقيقهص3829فرع للعشاء أربعة أوقات وبيانهاص4030فرعان يتعلقان بالشفق استحباب عدم تسمية العشاء الآخرة عتمة والدليل عليهص4131فرع في مذاهب العلماء في الشفق وآخر وقت العشاءص4232بيان أول وقت الصبح وآخره ودليلهص4333فرع في أن الفجر فجران وما يتعلق بهما من الاحكامص4434فرع في أن صلاة الصبح من صلوات النهار وأقوال العلماء في ذلكص4535فرع لصلاة الصبح اسمان وبيانهماص4636فرع لو صلى في الوقت وخرج الوقت وهو فيها لم تبطل صلاته والدليل على ذلك في أن أيام الدجال تطول فما حكم الصلاة فيها بيان ان الصلاة تجب بأول وقتها وجوبا موسعا ومذاهب العلماء في ذلكص4737فرع فيمن أراد تأخير الصلاة على أول وقتها بعد دخوله هل يلزمه العزم على الفعل أم لاص4938الأفضل التقديم في أول الوقت فيما سوى الظهر والعشاء والدليل على ذلك ومذاهب العلماء ودليل كلص5139فصل في أن تعجيل الظهر في غير شدة الحر أفضل ومذاهب العلماء فيهص5440فصل تعجيل المغرب في أول وقتها أفضل بالاجماعص5541فصل وللعلماء في تعجيل العشاء وتأخيرها مذاهبص5542فرع تحصل الفضيلة أول الوقت بأحد ثلاثة أوجه فروع ثلاثة تتعلق بالمواقيتص5843تأخير الظهر في شدة الحر أفضل وأقوال العلماء في ذلك بأبسط مما تقدمص5944الصلاة الوسطى أوكد الصلوات في المحافظة عليها وأقوال العلماء فيهص6045جواز تأخير الصلاة إلي آخر الوقت حيث تقع في الوقتص6246فرع في أن حديث أول الوقت رضوان الله ضعيفص6347لا يعذر أحد من اهل الفرض في تأخير الصلاة عن وقتها إلا نائم أو ناس أو مكره أو للجمع بعذر السفر أو المطر والدليل على ذلكص6348إذا بلغ الصبى أو أسلم الكافر أو طهرت الحائض أو أفاق المجنون وبقي من وقت الصلاة قدر ركعتين لزمه فرض الوقت ودليلهص6449فرع في بيان من يسمي معذورا عند الشافعيةص6650يجب على المعذور الظهر بادراك ما تجب به العصر وأقوال العلماء فيهص6651حكم من أدرك جزءا من أول الوقت ثم طرا العذر كالجنون والحيض وتفصيله مبسوطاص6652فرع في أن قول المصنف سقط الوجوب مجاز عن الامتناع لزوم القضاء على من وجب عليه الصلاة فلم يصل والدليل على ذلكص6853فرع في أن صوم الفائت من رمضان كالصلاة وتفصيل ذلكص6954فرع في مذاهب علماء الأمصار في قضاء الفواتص7055فرع ان من ترك صلاة همدا لزمه قضاؤها ومذاهب العلماء في ذلكص7156من نسي صلاة ولم يعرف عينها لزمه ان يصلى خمس صلواتص7157فرع في مسائل تتعلق بالباب وهي أربعةص7258فرع في أن المؤذن الثقة العارف بالمواقيت هل يجوز اعتماده في دخول الوقت فيه أربعة أوجهص7459في أن الديك الذي جربت اصابته يجوز اعتمادهص7460باب الأذان والكلام عليه لغة وشرعا مشروعية الأذان بيان ان الأذان والإقامة مشروعان للصلوات الخمس والدليل على ذلكص7661فرع في أن الأذان والإقامة لا يشرعان لغير المكتوبات ومذاهب العلماء في ذلكص7762اختلاف العلماء في أفضلية الإمامة على الأذان والعكس ودليل كل تحقيق المقامص7863فرع أقوال علماء المذهب في أن الامام يكره ان يكون مؤذناص7964مشروعية القرعة في جماعة تنازعوا في الأذان والدليل علله بيان ان الأذان والإقامة من فروض الكفاية وأقوال علماء المذهب في ذلكص8065فرع في مذاهب العلماء في الأذان والإقامة هل يسن الأذان والإقامة للفوائت فيه ثلاثة أقوال في المذهب والدليل على ذلكص8266فرع في مذاهب العلماء في الأذان للفائتةص8567فرع في مشروعية الأذان للمنفرد في صحراء وبلد وأقوال علماء المذهب فيهص8568مشروعية الأذان والإقامة للأولى لمن جمع بين صلاتين والدليل عليهص8669مشروعية الأذان قبل دخول الوقت للصبيح فقط والدليل عليهص8770فرع السنة ان يؤذن للصبح مرتانص8971في مذاهب العلماء في الأذان للصبح وغيرهص8972بيان عدد كلمات الأذان والإقامة والأحاديث الواردة في ذلكص9073فرع في مذاهب العلماء في ألفاظ الأذانص9374فرع في مذاهب العلماء في التثويبص9475في مذاهب علماء الأمصار في الإقامة وأدلة كلص9476فرع في أن قوله حي على خير العمل في الأذان لم يثبتص9877لا يصح الأذان إلا من مسلم عاقلص9878مشروعية أذان الصبى المميزص10079حكم أذان المرأة للرجال وأقوال العلماء فيهص10080استحباب ان يكون المؤذن حرا بالغا عدلا والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيهص10181ينبغي ان يكون المؤذن عارفا بالمواقيتص10282استحباب كون المؤذن على طهارة ودليلهص10383مشروعية ان يلوى المؤذن عنقه يمينا وشمالا بدون استدارة والدليل عليهص10384فرع في مذاهب العلماء في الأذان بغير طهارةص10585استحباب الأذان على موضع على ودليلهص10586فرع في مذاهب العلماء في الالتفات في الحيعلتين والاستدارةص10787السنة ان يجعل إصبعيه في صماخي أذنيهص10888لو أذن راكبا وأقام الصلاة راكبا أجزأهص10889استحباب ان يترسل في الأذان ويدرج الإقامة والدليل على ذلكص10890استحباب رفع الصوت في الأذان ودليلهص11091وجوب ترتيب الأذان كما وردص11292فرع في مذاهب العلماء في بطلان الأذان بالكلام يستحب لمن سمع المؤذن أن يقول مثل ما يقول إلا ما يقول في الحيعلتين والدليل عليهص11593ويستحب متابعة السامع الأذانص11794فرع إذا سمع مؤذنا بعد مؤذن هل يختص استحباب المتابعة بالأول أم لاص11995فرع في مذاهب العلماء في المتابعةص11996فروع أربعة تتعلق بالأذانص12097المستحب ان يقعد بين الأذان والإقامة مقدار ما ينتظر فيه الجماعة ودليلهص12098المستحب ان يكون المقيم هو المؤذن وأدلة ذلك وأقول العلماء فيهص12199يستحب لمن سمع الإقامة أن يقول مثل ما يقول إلا من الحيعلتين ودليل ذلكص122100استحباب ان يكون المؤذن للجماعة اثنين والدليل على ذلك وأقوال علماء المذهب فيه إذا كان للمسجد مؤذنا فأكثر أذنوا واحدا بعد واحد ودليلهص123101فرع في اختلاف الأصحاب في الأذان للجمعة مشروعية استدعاء الأمراء إلى الصلاة والدليل على ذلكص124102أجرة المؤذن تعطي من بيت المال إذا لم يكن متطوعا وأقوال العلماء فيهص125103فرع في جواز الاستئجار على الأذان ثلاثة أوجه ومذاهب علماء الأمصار في ذلكص127104فرع في مسائل عشرة تتعلق بالبابص128105باب طهارة البدن وما يصلى فيه وعيه تقسيم الطهارة إلي نوعين طهارة البدن عن النجاسة شرط في صحة الصلاة والدليل على ذلك من الكتاب والسنةص131106النجاسة ضربان وتفصيلهما بيان حكم دم القمل والبراغيث والبق وغيرهص133107فرع في مذاهب العلماء في الدماء إذا كان على بدنه نجاسة غير معفو عنها ولم يجد ما يغسلها به صلى وأعاد لحرمة الوقتص136108لو جبر عظمه بعظم نجس فان لم يخف التلف من قلعه ولزمه قلعهص137109فرع في حكم مداواة الجرح بدواء نجس وخياطته بخيط نجسص139110فرع لو حمل رجل على شرب محرم أو اكل محرم فعليه ان يتقايأهص139111فرع في حكم ما لو انقلعت سنة فردها موضعها في ذلكص139112قال الشافعي ولا تصل المرأة بشعرها شعر انسان ولا شعر مالا يؤكل لحمه بحال وكلام الأصحاب في ذلكص139113فرع في مذاهب العلماء في حكم وصل المرأة شعرهاص141114طهارة الثوب الذي يصلى فيه شرط في صحة الصلاة ودليلهص142115فرع في مذاهب العلماء في من لم يجد إلا ثوبا نجساص143116مسألتان تتعلقان بالبابص143117مسائل تتعلق بثوب المصلىص144118فرع لو تلف أحد الثوبين المشتبهين قبل الاجتهاد ففي جواز الصلاة في الآخر وجهانص146119فرع في حكم ما لو اشتبه عليه ثوب طاهر بثوب نجسص146120فرع لو ظن بالاجتهاد طهارة ثوبين أو أثواب وصلى فيه ثم دخل وقت صلاة أخرى هل يجدد الاجتهاد فيه وجهان وتفصيلهماص147121حكم ما لو كان عليه ثوب طاهر وطرفه موضوع على نجاسة كالعمامةص148122حكم ما لو كان في وسطه حبل مشدود إلى كلب صغير وتفصيلهص148123لو حمل حيوانا طاهرا في صلاته صحت صلاته والدليل عليهص150124طهارة الموضع الذي يصلى فيه شرط في صحة الصلاة وهو سبعة مواضع ودليل ذلكص151125فان صلى على بساط عليه نجاسة غير معفو عنها لم تصح صلاتهص152126ثلاثة مسائل تتعلق بالصلاة على الأرض النجسةص153127ان حبس في خلاء ولم يقدر أن يتجنب النجاسة في قعوده وسجوده تجافي عن النجاسةص154128إذا فرغ من الصلاة ثم رأى على ثوبه أو بدنه أو موضع صلاته نجاسة غير معفو عنها نظر في ذلكص155129فرع في مذاهب العلماء فيمن صلى بنجاسة نسيها أو جهلهاص157130منع الصلاة في المقبرة والحمام ودليلهص157131فرع في مذاهب العلماء في الصلاة في المقبرةص158132فرع تكره الصلاة في مزبلة وغيرها من النجاسات فوق حائل طاهرص158133تكره الصلاة في الكنيسة والبيعة وأقوال العلماء في ذلكص158134فرع في حكم نبش قبور الكفار لطلب المال المدفون معه ومذاهب العلماء في ذلكص159135حكم الصلاة في الحمام وحكمة النهى عنهص159136كراهية الصلاة في أعطان الإبل وجوازها في مراح الغنم والدليل على ذلكص159137كراهية الصلاة في مأوى الشيطان ودليلهص161138كراهية الصلاة في قارعة الطريق ودليلهص162139تحريم الصلاة في الأرض المغصوبة مجمع عليهص163140فرع في مسائل تتعلق بالباب وهي ثلاثص164141باب ستر العورةص165142ستر العورة واجب والدليل عليه من الكتاب والسنةص165143وجوب ستر العورة للصلاة ودليلهص166144فرع في مذاهب العلماء في ستر العورة في الصلاة وهل هو شرط أم لا عورة الرجل ما بين السرة والركبة والسرة والركبة ليستا من العورة والدليل عليهص167145فرع في مذاهب العلماء في العورة من حيث حدهاص169146ويجب ستر العورة بما لا يصف لون البشرة كثوب رقيقص170147المستحب للمرأة أن تصلى في ثلاثة أثواب وبيانهاص171148يستحب للرجل أن يصلى في ثوبين وبيانهماص173149الاتزار بالإزار الضيق والالتحاف بالواسع والمخالفة بين طرفي الثوب مشروعص175150كراهية اشتمال الصماء وهو ان يلتحف بثوب ثم يخرج يده من قبل صدرهص176151كراهية الاسدال في الصلاة وغيرها وتفصيل ذلك وأقوال علماء المذهب فيهص176152كراهية صلاة الرجل وهو متلثم ودليله لا يجوز للرجل أن يصلى في ثوب حرير ولا على ثوب حرير والدليل على ذلكص179153فرع في مذاهب علماء الأمصار في الصلاة في الثوب الحرير والمغصوبص180154إذا لم يجد ما يستر به بعض العورة ووجد طينا ففيه وجهانص180155إذا وجد ما يستر به بعض العورة فقط لزمه التستر به والدليل على ذلكص181156لو اجتمع رجل وامرأة وهناك سترة تكفى أحدهما قدمت المرأةص182157إذا لم يجد شيئا يستر به العورة صلى عريانا ولا يترك القيام ومذاهب العلماء في ذلكص182158إذا صلى عريانا ثم وجد السترة لم تلزمه الإعادةص183159صحة صلاة العراة جماعة وفرادىص185160استحباب من كان معه ثوب ان يعيره لمحتاج اليه للصلاةص186161في مسائل خمسة تتعلق بالبابص188162باب استقبال القبلة استقبال القبلة شرط لصحة الصلاةص189163فرع في بيان أصل استقبال الكعبةص190164لزوم التوجه إلي عين البيت إذا كان فيهص191165جواز الصلاة داخل الميتص194166فرع في قاعدة مهمة وهي أن المحافظة على فضيلة تتعلق بنفس العبادة أولى من المحافظة على فضيلة تتعلق بمكان العبادة حكم الصلاة على سطح بيت الله العتيقص197167إذا غاب عن الكعبة وعرفها صلى إليهاص200168فرع قال أصحابنا إذا صلى في مدينة الرسول فمحراب الرسول في حقه كالكعبةص203169فرع قال أصحابنا الأعمى يعتمد المحراب بمس إذا عرفه بالمسص204170إذا كان غائبا عن مكة ولم يعرف الدلائل اجتهد في طلب القبلةص205171فرع في مذاهب العلماء في ذلكص208172فرع في تعلم أدلة القبلة ثلاثة أوجه وبيانهاص209173حكم من كان في أرض مكة وكان بينه وبين البيت حائل أصل كالجبل وكلام الأصحاب في ذلكص210174إذا اجتهد رجلان فاختلفا في جهة القبلة لم يقلد أحدهما صاحبه ولا يصلى أحدهما خلف الآخرص214175إذا صلى بالاجتهاد إلى جهة ثم حضرت صلاة أخرى هل يكفى الاجتهاد الأول أم لاص216176إذا اجتهد للصلاة الثانية فأداه الاجتهاد إلى جهة أخرى صلى الصلاة الثانية إلى الجهة الثانية ولا يلزمه الإعادة وفيه ثلاث مسائلص218177فيما لو صلى ثم تيقن الخطأ هل يلزمه الإعادة أم لا وكلام الأصحاب في ذلكص222178فرع لو اجتهد جماعة في القبلة واتفق اجتهادهم فأمهم أحدهم ثم تغير اجتهاد مأموم لزمه المفارقة ويتحول إلى الجهة الثانيةص226179هل تعلم أدلة القبلة فرض عين أم كفاية والبحث في ذلكص228180حكم من يعرف الدلائل ولكن خفيت عليه لظلمة أو غيمص229181جواز ترك استقبال القبلة إذا اضطر كشدة خوف والتحام القتال والدليل على ذلكص230182فيما لو أراد الراكب في السفر نافلة هل تجوز الصلاة على ظهرها ويتعين عليه استقبال القبلة أم لا وأقوال علماء المذهب في ذلكص232183حكم الراكب في السفر قطارا والبحث في ذلكص234184حكم ما إذا صلى على الراحلة متوجها إلى مقصده فعدلت إلي جهة أخرىص235185فرع إذا انحرف المصلى على الأرض فرضا أو نقلا عن القبلة نظر في ذلكص236186جواز صلاة النافلة حيث توجه المسافر الماشيص237187في مذاهب العلماء في صلاة المسافر النافلة ماشياص237188شروط لجواز التنفل راكبا وماشياص238189فرع في مذاهب العلماء في الجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه وجوب السجدة الثانية ودليلهص440190مشروعية رفع الرأس مكبراص440191فرع في مذاهب العلماء في استحباب جلسة الاستراحةص443192فرع في مذاهبهم في كيفية النهوض إلى الركعة الثانية وسائر الركعاتص444193عدم مشروعية رفع اليد إلا في تكبيرة الاحرام والركوع والرفع منه والدليل عليهص446194ترجمة الإمام ابن المنذرص448195مشروعية صلاة الركعة الثانية مثل الأولى إلا في النية ودعاء الاستفتاحص448196فان كانت الصلاة تزيد على ركعتين جلس في الركعتين للتشهد وهو سنةص449197فرع لا يتعين للجلوس في هذه المواضع هيئة بل كيف للاجزاء وجد أجزاهص450198في مذاهب العلماء في هيئة الجلوس في التشهدص450199في مذاهب العلماء في هيئة الجلوس في التشهدص450200بيان الحكمة في الافتراش في التشهد الأول والتورك في الثانيص451201فرع المسبوق إذا جلس مع الامام في آخر صلاة الامام فيه وجهان وبيانهماص451202فرع قال أصحابنا يتصور ان يتشهد أربع مرات في صلاة المغربص452203المستحب ان يسبط أصابع يديه على فخذه وفي اليد اليمنى ثلاثة أقوال وبيانهاص452204فرع في مسائل تتعلق بالإشارة بالمسبحة وهي خمسةص455205مشروعية التشهد وأفضله أن يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله الخ والدليل على ذلكص455206تفسير كلمات التشهدص457207استحباب الإشارة بالمسبحة وتعين لفظ التشهدص460208تكره زيادة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والآل على لفظ التشهدص461209مشروعية القيام إلى الركعة الثالثة معتمدا على الأرض بيديه الدليل على ذلكص461210مشروعية الجلوس للتشهد الأخير وهو فرض ودليل كلص462211فرع اجمع العلماء على الاسرار بالتشهدين وكراهة الجهر بهماص463212السنة في القعود للتشهد الأخيران يكون متوركا فيخرج رجليه من جانب وركه الأيمن ويضع أليتيه على الأرضص463213ذكر الأحاديث الواردة في صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاةص464214مشروعيته على الالص465215فرع في بيان آل النبي صلى الله عليه وسلم المأمور بالصلاة عليهمص466216فرع في مذاهب العلماء في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخيرص467217مشروعية الدعاء في الصلاة بعد التشهد الأخير وبيان صيغتهص468218فرع في أدعية صحيحة بين التشهد والتسليم وفى غير ذلك من أحوال الصلاةص469219فرع في بيان حكم الدعاء بغير العربية فيما يجوز الدعاء به في الصلاةص471220مشروعية الجلوس في آخر الصلاة ذات الركعتين أو الركعة متوركا والتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وكراهية القراءة في التشهدص472221فرضية السلام في الصلاة بعد التشهد الأخير والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلمص473222مسائل تتعلق باحكام السلامص475223فرع يستحب أن يقول السلام وعليكم ورحمة اللهص478224فرع في بيان الأحاديث التي ورد السلام فيهاص479225فرع في شرح ألفاظ الكتابص480226فرع في مذاهب العلماء في وجوب السلامص481227فرع في مذهب العلماء في استحباب تسليمة أو تسليمتينص481228نقل ابن المنذر اجماع العلماء على أن صلاة من اقتصر على تسليمة واحدة جائزةص482229فرع يستحب ان يدرج لفظة السلام ولا يمدها والدليل على ذلكص482230فرع ينبغي للمأموم أن يسلم بعد سلام الامامص483231فرع اتفق أصحابنا على أنه يستحب للمسبوق أن لا يقوم ليأتي بما بقي عليه إلا بعد فراغ الامام من التسليمتينص483232فروع ثلاثة تتعلق بالسلامص484233يستحب لمن فرغ من الصلاة ان يذكر الله تعالى والدليل على ذلكص484234فرع يستحب ان يبدأ من الاذكار بحديث الاستغفارص487235استحباب الذكر والدعاء للامام والمأموم والمنفرد عقب كل الصلوات بلا خلافص488236فرع المصافحة المعتادة بعد صلاتي الصبح والعصر بدعةص488237فرع يستحب الاكثار من الذكر أول النهار وآخره وفى الليل وعند النوم و الاستيقاظص488238يستحب للامام إذا سلم ان يقوم من مصلاه عقب سلامه إذا لم يكن خلفه نساءص489239فرع جواز الانفتال للامام كيف شاء بعد الصلاةص490240فرع قال أصحابنا ان كانت الصلاة مما ينتفل بعدها فالسنة ان يرجع إلى بيته لفعل النافلةص490241والسنة في صلاة الصبح ان يقنت في الركعة الثانية وبيان صيغة القنوت وما ورد فيه من الأحاديث وتفصيل الحكم في ذلك بكلام مبسوط مشتمل على فوائد نفيسةص492242فرع يكره إطالة القنوت كما يكره إطالة التشهد الأولص499243ترجمة أبى رافع نقيع التابعي الكبيرص503244فرع في مذاهب العلماء في اثبات القنوت في الصبحص504245فرع في القنوت في غير الصبح إذا نزلت نازلةص505246فرع في مذاهب العلماء في محل القنوت وحججهم في ذلكص506247فرع في مذاهب العلماء في رفع اليدين في القنوتص507248فرع في استحباب رفع اليدين في الدعاء خارج الصلاة وبيان جملة من الأحاديث الواردة فيهص507249فروض الصلاة أربعة عشر وبيانها تفصيلاص512250في عد نية الخروج من الصلاة محل خلاف وبيان ذلك مبسوطاص514251فصل في مسائل تتعلق بصفة الصلاة وهي خمسة وبها يتم الجزء الرابع من كتاب شرح المهذب للامام النووي رحمه الله تعالى اهص519
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “المجموع — محيى الدين النووي”
المجموع شرح المهذب للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى س 676 نة ه الجزء الثالث دار الفكر
(١)
مفاتيح البحث: الوفاة (1)
عن كتاب المجموع — محيى الدين النووي
كتاب “المجموع — محيى الدين النووي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “المجموع — محيى الدين النووي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “المجموع شرح المهذب للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى س 676 نة ه الجزء الثالث دار الفكر (١) مفاتيح البحث: الوفاة (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.