أخرى229 صفحة
فهرس الكتاب
1(مقدمة في بعض مسائل التقليد) وجوب التقليد على العامي تبعا لتنجز الأحكام عليهص72لزوم التقليد مع الشك في البلوغص73صحة التقليد من الصبي وترتب جواز البقاء على تقليد الميتص74حكم التقليد من واجد ملكة الاجتهادص85أدلة مشروعية التقليدص86الإجماع العملي على التقليدص97آية النفرص98آية الذكرص119النصوص الواردة في فضل العلم والعلماء والرجوع إليهمص1310النصوص الواردة في الإرجاع إلى أشخاص معينينص1311الاستدلال بالأخبار الناهية عن الفتوى بغير علمص1412حكم العمل الواقع من غير تقليدص1613جواز الاحتياط للعامي وغيره وان لزم التكرارص1814لابد للعامي من التقليد في مسألة الاجتزاء بالاحتياطص2015مفهوم التقليدص2116(يشترط في مرجع التقليد أمور..) الأول: البلوغ، على كلامص2417الثاني: العقل، مع الكلام في وفاء الأدلة باعتبار فعلية الرأيص2618الثالث: الإيمان، مع الكلام في جواز البقاء على تقليد من خرج عن الإيمان بعد الدخول فيه حين صدور الفتوىص3019الرابع: الذكورة، فلا يصح تقليد المرأةص3420الخامس: الاجتهاد، فلا يصح تقليد غيره الا لمعرفة رأي المجتهد الذي يجب تقليدهص3521السادس: العدالةص3622السابع: الحياة، على كلام في وجه عدم جواز تقليد الميت ابتداء، وتحقيق حال الإجماع المدعى على ذلكص3923الكلام في مقتضى الأصل الشرعي والعقلي في هذا الشرط وغيره، مع أعلمية فاقد الشرط ومساواته لواجدهص4624(تتميم: في شرائط اخر لمرجع التقليد) الأول: الحرية، على كلامص5325الثاني: طهارة المولد، على كلامص5326الثالث: عدم الإقبال على الدنيا، على كلامص5427الرابع: الضبط بالمقدار المتعارفص5528الخامس: سلوك الطرق المتعارفة في الاستنباطص5629البقاء على تقليد الميتص5730التفصيل بين العلم بفتوى الميت والجهل بهاص5931المعيار في تقليد المسوغ للبقاء، وأنه لا يكفي فيه حجية رأي الميت ولا موافقته حين حياته احتياطاص6332الكلام فيما لو كان الحي أعلم من الميت أو كانا متساويينص6533وجوب تقليد الأعلم عند الاختلافص6734الكلام في الرجوع للميت بعد العدول عنهص6735مقتضى الأصل في المتعارضين ومعنى الحجية التخييريةص6836مقتضى الأصل في المتعارضين على السببيةص7037الكلام في لزوم الحرج من تقليد الأعلمص7338الاستدلال بوجوه لا تنهض بإثبات المطلوب من الأخبار وغيرهاص7839المعيار في الأعلميةص8240مقتضى الأصل في التفاضل اليسيرص8441يجوز تقليد المفضول مع موافقة فتواه لفتوى الأفضلص8442الكلام فيما لو تساوى المجتهدان في الفضيلةص8543التبعيض في التقليد مع وصول النوبة للتخييرص8644التعليق في التقليدص8745الكلام في مرجحية الأعدلية مع التساوي في الفضيلةص8946الكلام في وجوب الفحص عن الاختلاف بين المجتهدينص9047الكلام في وجوب الفحص عن الأعلم مع الاختلافص9648الوظيفة في زمان الفحصص9749إذا قلد من ليس أهلا للتقليد وجب العدول عنه إلى غيرهص10150إذا قلد مجتهدا ثم شك في كونه جامعا للشرائطص10151حكم الأعمال عن تقليد يشك في صحتهص10352إذا بقي على تقليد الميت من دون أن يقلد الحي في ذلكص10353إذا قلد من هو فاقد الشرائط كان كمن لم يقلدص10354الكلام في العدول من الحي إلى الحي مع التساوي بينهماص10455إذا تردد المجتهد في الفتوىص10856إذا توقف جميع المجتهدين في الفتوىص11057البقاء على تقليد الميت اعتمادا على فتواه بجواز البقاءص11158الكلام في دليل العامي على جواز التقليدص11259إذا كانت فتوى الميت بوجوب تقليد الحي في مسألة البقاءص11660تعارض المجتهدين في شروط التقليدص11861الكلام في الأعمال الواقعة عن تقليد شخص بعد العدول عنهص12062الاستدلال على الاجزاء بالإجماع والسيرةص12563الفرق بين الاجزاء الواقعي والظاهريص12864يجب تعليم الاحكام التي هي في معرض ابتلاء المكلفص12965حكم ما لو ابتلي في أثناء العبادة بمسألة لا يعلم حكمهاص13066يجب تعلم مسائل الشك والسهو التي هي في معرض الابتلاءص13167طرق ثبوت العدالةص13268الكلام في عموم حجية البينةص13269الكلام في رواية مسعدة بن صدقة من حيث السند والدلالةص13970الكلام في مفهوم البينة عند الشارع والتعرض لما ذكره السيد الخوئي في المقامص14171الكلام في دليل حجية البينة في العدالة بالخصوصص14372تحديد البينةص14673الكلام في حجية حسن الظاهر في اثبات العدالةص14774القول بأصالة العدالة في المسلمص14775الأدلة الظاهرة في لزوم حسن الظاهر في إحراز العدالةص14876تحديد حسن الظاهرص15577الكلام في اعتبار حصول الوثوق من حسن الظاهرص15778الكلام في حجية الظن والوثوق بالعدالةص15879الكلام في حجية الشياع الظني بالعدالةص15980الكلام في ثبوت عدالة مرجع التقليد بحسن الظاهرص16081الكلام في ثبوت عدالة مرجع التقليد بخبر الثقة، مع الكلام في عموم حجية خبر الثقة للموضوعات، وتحديد الموضوعات من الأحكام التي يقبل فيها خبر الثقةص16082طرق ثبوت الاجتهاد والأعلميةص16383الكلام في حرمة الفتوى لمن ليس أهلا للتقليدص16484يحرم القضاء على من ليس أهلا له كما يحرم الترافع إليهص16685الكلام في حرمة المال المأخوذ بحكم الجائر بحسب الدليل الخاص والقواعد العامةص16886الكلام في توثيق عمر بن حنظلةص16987إذا انحصر استنقاذ الحق بالترافع إلى حكام الجور، مع الكلام في صور الانحصارص17188الكلام في المتجزي، وأنه هل يصح له التصدي للقضاء، والعمل بفتواه وهل تكون فتواه حجة على غيرهص17589التجزي في أدلة المسألةص17990الكلام في اعتبار الأعلمية في نفوذ القضاءص18091إذا شك في موت المجتهد، أو تبدل رأيه، أو فقده لشروط التقليدص18692الكلام في أن الوكيل يعمل على حساب تقليده أو تقليد الموكل، وكذا الوصي والأجير والولي المتبرعص18793الوكيل والمأذون من قبل المجتهد في الأمور الحسبية ينعزل بموت المجتهد، بخلاف المنصور من قبله قيما ووليا على الايتمام والأوقافص19094الكلام في إناطة التصرف في أموال الأيتام بنظر الوليص19195الكلام في الأوقاف التي لا ولي لهاص19896الكلام في دليل ولاية الحكم المطلقة الراجعة إلى كونه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، والمقيدة الراجعة إلى كونه ولي من لا ولي لهص19997الكلام في ولاية الحاكم على ما يتولاه قضاء الجورص20898مقتضى القاعدة في ولاية الحاكمص20999الكلام في ولاية الحاكم على نصب القيم والولي، وفي انعزاله بموته بعد نصبهص210100حكم الحاكم الجامع للشرائط لا يجوز نقضه حتى لمجتهد آخر على كلام من بعضهم في ذلكص212101يجوز للحاكم نقض حكمه إذا ظهر له خطؤهص217102الكلام في جواز النقض مع العلم بمخالفة الحكم للواقع أو صدوره عن تقصير في مقدمات الاستنباطص218103حكم الخطأ في نقل الفتوى من غير المجتهد أو في بيانها من المجتهدص219104أدلة وجوب تبليغ الاحكام وتحديد التبليغ الواجبص223105الخطأ في بيان الحكم غير الإلزاميص227106إذا عدل المجتهد عن رأيه فهل يجب عليه إعلام مقلديهص228107إذا تعارض الناقلان للفتوىص229108مفهوم العدالةص231109الكلام في صحيحة ابن أبي يعفورص235110يكفي غلبة الامتناع عن المعاصي في تحقق العدالةص237111الكلام في العدالة المعتبرة في مرجع التقليدص238112تقسيم المعاصي إلى كبائر وصغائرص239113الكلام في توقف العدالة على اجتناب الصغائرص240114الكلام في سند رواية ابن أبي يعفور وفي حال أحمد بن محمد بن يحيى العطارص242115الكلام في توقف العدالة على اجتناب منافيات المروءة، مع الكلام في ضابط المروءةص245116قادحية منافيات المروة في حسن الظاهرص247117تحديد المعصية الكبيرة والضابط فيهاص248118من الكبائر الشرك بالله تعالى واليأس من روحه والقنوط من رحمته مع الكلام في الفرق بين اليأس والقنوطص253119من الكبائر الأمن من مكر الله تعالى مع الكلام في تحديدهص255120من الكبائر عقوب الوالدين، مع الكلام في تحديد العقوقص255121من الكبائر قتل النفس المحترمةص257122من الكبائر قذف المحصنةص258123من الكبائر أكل مال اليتيم ظلماص259124من الكبائر الفرار من الزحفص259125من الكبائر أكل الربا، ويلحق به إعطاؤه وكتابته والشهادة عليهص259126الزنا من الكبائرص260127اللواط من الكبائرص261128السحر من الكبائرص261129اليمين الغموس الفاجرة من الكبائر مع الكلام في تحديدهاص262130من الكبائر منع الزكاة المفروضةص264131من الكبائر شهادة الزور وكتمان الشهادة وشرب الخمرص264132من الكبائر ترك الصلاة عمداص265133الترك لشئ مما فرض الله تعالى مع الكلام في معنى الفرائضص265134من الكبائر نقض العهدص266135من الكبائر قطيعة الرحم، مع الكلام في تحديدهاص266136من الكبائر التعرب بعد الهجرة، مع الكلام في المراد منهص267137السرقة من الكبائرص269138إنكار ما أنزل الله تعالى من الكبائرص269139من الكبائر الكذب على الله تعالى أو على رسوله (ص) أو الأوصياء (عليهم السلام)، بل مطلق الكذب، على كلام من بعضهمص269140من الكبائر أكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله تعالىص274141القمار من الكبائرص274142من الكبائر أكل السحت، مع تعداد بعض أفرادهص275143من الكبائر البخس في المكيال والميزانص279144من الكبائر معونة الظالمين والركون إليهم، مع الكلام في معنى الركونص280145من الكبائر الولاية للظالمينص281146من الكبائر حبس الحقوق من غير عسرص281147من الكبائر التكبر والتجبر، مع الكلام في الفرق بينهماص282148من الكبائر الإسراف والتبذيرص283149الاستخفاف بالحج من الكبائرص284150محاربة أولياء الله تعالى من الكبائرص285151من الكبائر الاشتغال بالملاهي، مع الكلام في الغناء، وأنه هل يدخل في الملاهي؟ وما الدليل على كونه كبيرة لو لم يكن من الملاهي وكذا الكلام في استماع الملاهيص285152تعريف الغناء، مع الكلام في توقفه على الترجيع، والإطراب، واللهوص287153الكلام في الرقصص293154من الكبائر الإصرار على الصغائر، مع الكلام في تحديدهص295155من الكبائر الغيبةص299156تعريف الغيبة المحرمة، وأنه لا بد فيها من إيمان المقول فيهص302157الكلام في غيبة الصبي المميز أو غيرهص302158اختصاص الغيبة بالعيب في الجملة، مع تحديد العيبص303159لابد في صدق الغيبة من غيبة المقول فيهص304160الكلام في تقوم الغيبة بقصد الانتقاص وعدمهص305161الكلام في أخذ كراهة المقول فيه في مفهوم الغيبةص307162الكلام في أخذ ستر العيب في مفهوم الغيبةص308163الانتقاص بالأمر الظاهرص311164تحديد الإعابة والانتقاصص313165الفرق بين الغيبة والبهتانص314166عدم الفرق بين العيوب الدينية والدنيويةص315167لا فرق في ذكر العيب بين أن يكون بالقول وأن يكون بالفعل الحاكي عنه كالإشارة ونحوها، على كلام في ذلكص318168لابد في الغيبة المحرمة من وجود سامع يقصد إفهامهص318169لابد في الغيبة المحرمة من تعيين المقول فيهص319170تجب التوبة من الغيبة، مع الكلام في وجه وجوبهاص320171الكلام في وجوب الاستحلال من الشخص المقول فيهص322172مقتضى الأصل عند الشك في توقف غفران الذنب على أمر غير التوبة كالاستحلال، مع الكلام في ملاك الحجية وأنها تختص بالآثار العملية، دون مثل المغفرة في الأمور الواقعيةص326173الكلام في وجوب الاستغفار للشخص المقول فيهص329174(الكلام في استثناء موارد من حرمة الغيبة) الأول: غيبة المتجاهر بالفسقص330175غيبة المتجاهر فيما تستر بهص335176تحديد التجاهرص335177التجاهر بغير الفسق من العيوب العرفيةص336178لابد من اعتقاد المتجاهر بأن ما تجاهر به يوجب فسقهص337179غيبة المتجاهر بين قوم لا يتجاهر بينهمص338180وغيرها التجاهر بالصغائرص338181الثاني: تظلم المظلوم وإن لم يكن برجاء زوال الظلمص339182غيبة المظلوم للظالم في غير ما ظلمه بهص344183الغيبة في ترك الأولىص344184الكلام في اعتبار كون الغيبة بقصد الانتصارص348185الثالث: نصح المؤمنص348186تنقيح مقتضى الأصل في مستثنيات حرمة الغيبةص348187الكلام في وجوب نصيحة المؤمنص349188الكلام في وجوب نصيحة المستشيرص354189الكلام في جواز النصيحة مع بيان عيب المؤمن إذا لزم من تركها مفسدةص356190الرابع: الغيبة لردع المغتاب عن المنكرص357191الخامس: الغيبة لحسم مادة فساد المغتاب في الدينص358192السادس: الغيبة في مقام جرح الشهودص359193السابع: الغيبة لدفع الضرر عن المقول فيه، مع الكلام فيما لو لزم حصول نفع له بسببهاص362194الغيبة لدفع الضرر عن المتكلمص362195الثامن: القدح في المقالات الباطلة وان يستلزم نقص قائلهاص365196(مستثنيات اخر لجواز الغيبة) الأول: الغيبة في مقام الاستفتاءص367197الثاني: رد من ادعى نسبا باطلاص370198الثالث: ذكر العيب في مقام الشهادة لإقامة الحدود ونحوهاص371199الكلام في جواز سماع الغيبة واستماعها والجلوس في مجلسهاص371200سماع الغيبة السائغة في القائلص375201الكلام في وجوب رد الغيبة على السامعص378202الفرق بين رد الغيبة والنهي عنهاص380203وجوب الرد على المغتاب ليس لكونه من حقوقه اللازمة، بل حكم تعبديص381204من الكبائر البهتان، مع الكلام في البهتان على غير المؤمنص382205من الكبائر سب المؤمنص384206من الكبائر إهانة المؤمن وإذلالهص385207من الكبائر النميمة بين المؤمنينص385208من الكبائر القيادةص387209من الكبائر الغش للمسلمين، واستحقار الذنب، والإشارة إلى رجوع الإصرار إليهص388210من الكبائر الرياءص389211لا يقدح في العدالة وقوع المعصية نادراص390212لا تكفي الملكة الفعلية التي يكثر معها وقوع الذنب للمزاحمة بالغضب أو الشهوة وإن حصل الندم بعدهص390213توقف العدالة على التوبة من الصغيرة والكبيرة لو وقعا من المكلف، على تفصيل وكلامص390214الاحتياط الوجوبي والاستحبابيص395215قاعدة التسامح في أدلة السننص396216الاحكام القائمة بشخصين لو اختلف اجتهادهما أو تقليدهما فيها، كما لو أوقعا معاملة تصح عند أحدهما وتبطل عند الآخرص400217إذا ابتلي المكلف بمسألة لا يعلم حكمهاص402
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “مصباح المنهاج ، التقليد — السيد محمد سعيد الحكيم”
مصباح المنهاج
(١)
عن كتاب مصباح المنهاج ، التقليد — السيد محمد سعيد الحكيم
كتاب “مصباح المنهاج ، التقليد — السيد محمد سعيد الحكيم” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “مصباح المنهاج ، التقليد — السيد محمد سعيد الحكيم” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “مصباح المنهاج (١)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.