أخرى516 صفحة
فهرس الكتاب
1كلمة المجمعص72الاهداءص93مقدمة المؤلفص114القسم الأول بحوث في: معنى النفي، مشروعيته، شمول التعزير للنفي والتغريب الفصل الأول: النفي والتغريب في اللغةص175الفصل الثاني: مشروعية النفيص196الفصل الثالث: شمول التعزير للنفي:ص217أ - التعزير في اللغةص228ب - رأي الاماميةص239ج - القائلون بشمول التعزير للحبس والنفيص2410د - آراء المذاهب الأخرىص2711الفصل الرابع: التعزير الماليص3112الفصل الخامس: النفي والتغريب، قبل الاسلامص3313الفصل السادس: النفي غير الشرعيص3514نماذج من النفي غير الشرعي:ص37151 - نفي عثمان أبا ذرص37162 و 3 - نفي عبادة وكعبص38174 - نفي الأشتر وجماعة من صلحاء الكوفةص38185 - نفي عامر بن عبد قيس التميميص39196 - نفي عبد الرحمان الجمحيص40207 - نفي عمرو بن زرارةص40218 - نفي عبد الرحمانص41229 - نفي هشام جنيدا إلى السندص4123القسم الثاني في موارد النفي والتغريب الباب الأول: التغريب في الدم الفصل الأول: نفي قاتل الولدص4724الرواياتص4825المصرحون بالتغريب من فقهائناص4826المصرحون بالتعزير أو العقوبةص5027فروع ومسائل: الأول: إذا لم يمكن إحراز مسقط الرأس أو كان في فلاة من الأرض...ص5228الثاني: لو كان الوالد شريكا في قتل ولدهص5229الثالث: هل يشمل النفي الجد القاتل؟ص5330الرابع: هل يشمل النفي الام والجد الأميص5631الخامس: لو قتل الوالد ولده في الحرابةص5732السادس: مدة النفيص5933السابع: مساواة الأب للابنص6034الثامن: هل فرق بين النفس والطرف؟ص6135الفصل الثاني: تغريب من قتل عبدهص6336الروايات من طرقناص6437الروايات من غير طرقناص6438مناقشة في الاسنادص6539أ - إسماعيل بن عياشص6740ب - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروةص6841ج - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله القرشيص6842آراء فقهائنا القائلين بالنفيص6943القائلون بالتعزيرص7044الفصل الثالث: تغريب قاتل العبدص7345رواية عبد الرزاقص7446الفصل الرابع: تغريب قاتل الذميص7547رواية ابن جريجص7648من هو ابن جريجص7649الفصل الخامس: نفي الممثل بالميتص7950رواية المسعوديص7951الباب الثاني: التغريب في الفحشاء الفصل الأول: تغريب واطئ البهيمةص8352البهيمة في اللغةص8453الرواياتص8554آراء فقهائنا القائلين بالنفيص8655آراء فقهائنا القائلين بالتعزير، أو الحدص8656آراء المذاهب الأخرىص8857الفصل الثاني: تغريب القوادص9158الرواياتص9359وجوه تضعيف الرواية وتقويتهاص9460آراء فقهائنا القائلين بالتغريبص9661من أفتى بالجلدص10562آراء المذاهب الأخرىص10863فروع: الأول: هل تنفى المرأة القوادة؟ص11064آراء فقهائنا القائلين بعدم نفي المرأةص11165آراء فقهائنا القائلين بنفي المرأةص11366الثاني: مدة النفيص11467التحديد بالتوبةص11668الثالث: الحلق والتشهيرص11669الرابع: هل يعدل عن النفي إلى الحبس؟ص12070الخامس: هل ان النفي في المرة الأولى أم الثانية؟ص12171السادس: عقوبة القيادة على فرض عدم الدليل الخاصص12372آراء فقهائنا فيمن فعل محرماص12473السابع: حكم ما لو تكررت القيادة ثلاثا أو أربعاص12474الثامن: ما هو معنى التشهير؟ص12675التشهير في اللغةص12676آراء فقهائناص12677التاسع: هل تعتبر المسافةص12878الرواياتص12879العاشر: مؤونة المغرب ونفقة عيالهص12980الحادي عشر: هل يقتصر على مورد الرواية؟ص12981الفصل الثالث: هل ينفى اللائط؟ص13182الفصل الرابع: النفي في الزناص13583الروايات من طرقناص13584الروايات من غير طرقناص14485نقاش في السندص14786بحث في (هشيم)ص15087الآثارص15388فروع ومسائل: الأول: التغريب واجب أم مستحب؟ص17589الثاني: التغريب حد أم تعزير؟ص17590الثالث: مدة التغريبص18091الرابع: هل المراد بالسنة الهلالية أم الشمسية؟ص18192الخامس: ابتداء العام من أول السفر، أو من وصوله إلى المنفى؟...ص18293السادس: هل يجوز الزيادة على السنة؟ص18494السابع: حكم العودة إلى المنفىص18595الثامن: لو عاد المغرب: هل يبنى على ما مضى أو يستأنف؟ص18896التاسع: مراعاة الترتيب بين الجلد والنفيص19197العاشر: هل ينفى المريض؟ص19498الحادي عشر: حكم التغريب إذا ترتبت عليه المفسدةص19599الثاني عشر: الزاني والزانية هل يغربان إلى بلدة واحدة؟ص196100الثالث عشر: حد التغريبص197101الآراء وأدلتهاص197102الآثارص202103الرابع عشر: حكم التغريب إلى بلاد الشركص208104الخامس عشر: هل يحبس المغرب في المنفى؟ص209105السادس عشر: تعيين البلد، بيد الحاكم أو المغرب؟ص211106الرواياتص212107القائلون بأنه بيد الحاكمص212108السابع عشر: هل يجوز مخالفة ما عينه الحاكم؟ص215109الثامن عشر: حكم التغريب فيما لو كان الطريق غير آمنص215110التاسع عشر: هل يكفي النفي من القرية إلى مصرهاص217111العشرون: الانتقال من بلد التغريبص217112الحادي و العشرون: حكم من زنى في فلاة، أو باديةص219113آراء القائلين بعدم التغريبص222114الثاني والعشرون: هل النفي من بلد الزنا، أو بلد الجلد، أو بلد الزاني؟ص222115الروايات الدالة على بلد الجلدص223116الروايات الدالة على بلد الزانيص223117الروايات الدالة على بلد الزناص224118آراء فقهائنا: أ - القائلون بالنفي عن بلد الجلدص225119ب - القائلون بالنفي عن بلد الزناص225120ج - القائلون بالنفي عن بلد الزانيص226121آراء المذاهب الأخرىص228122الثالث والعشرون: هل يجزي الحبس عن التغريب؟ص228123الرابع والعشرون: التغريب وإقامة الحد وظيفة الامامص230124الخامس والعشرون: معنى البكرص233125أدلة التفسير الأولص234126أدلة التفسير الثانيص235127القائلون بالمعنى الأولص236128القائلون بالمعنى الثانيص237129السادس والعشرون: هل يطلق المحصن على من طلق زوجته أو ماتت عنه؟ص238130السابع والعشرون: حكم تغريب المرأةص239131أدلة النافينص240132أدلة المجوزينص242133آراء القائلين بالجوازص245134آراء القائلين بعدم التغريبص247135الثامن والعشرون: حكم الزاني لو كان كافراص256136التاسع والعشرون: هل ينفى غير المحصن لو زنى بالميتة؟ص257137الثلاثون: لو زنى وهو غير محصن ثم زنى وهو محصنص258138الحادي والثلاثون: هل ينفى من تزوج بالخامسة؟ص260139الثاني والثلاثون: هل يكفي التغرب من دون حكم الحاكم به؟ص262140الثالث والثلاثون: حكم السجين إذ ازنىص263141الرابع والثلاثون: لو زنى من لا وطن لهص264142الخامس والثلاثون: لو زنى الغريب أو زنى في المنفىص265143السادس والثلاثون: نفقة المغربص270144السابع والثلاثون: هل يغرب من كان عائلا بمن تجب نفقته؟ص273145الثامن والثلاثون: مراعاة الأمور الترفيهية وسلامة المنفىص274146التاسع والثلاثون: هل يؤذن له بحمل مال التجارة؟ص275147الأربعون: هل الدين يمنع من التغريب؟ص276148الحادي والأربعون: هل يغرب لو كان أجيرا للغير؟ص277149الثاني والأربعون: الرخصة والإجازة للمغربص278150الرواياتص279151الثالث والأربعون: هل يسمح له باصطحاب زوجته إلى المنفى؟...ص279152الرابع والأربعون: هل تنقطع العلقة بين المغرب وزوجته؟ص282153الخامس والأربعون: لو كان الامام في سفر ومعه جماعة فزنى أحدهمص285154السادس والأربعون: لو جلد في غير بلده فهل يغرب إلى بلده؟ص286155السابع والأربعون: لو ادعى المغرب انتهاء المدةص286156الثامن والأربعون: هل يحق للمغرب الرجوع بعد الانتهاء؟ص287157التاسع والأربعون: هل يغرب لو كان أمرد؟ص288158الخمسون: هل يحلق الرأس زيادة على التغريب؟ص288159القائلون بجز الناصيةص290160القائلون بجز الرأسص290161الحادي والخمسون: هل فرق بين شعره المربي وغيره؟ص292162الثاني والخمسون: اختصاص الحلق والجز بالرجلص292163الثالث والخمسون: عدم كفاية حلق اللحية عن الرأسص293164الرابع والخمسون: هل يغرب العبيد والإماء؟ص295165أدلة القول بالتغريبص295166الخامس والخمسون: مدة نفي العبيدص300167الفصل الخامس: هل يغرب المخنث؟ص303168المخنث في اللغة والاصطلاحص305169الروايات من طرقناص306170فقه الحديثص308171الروايات من غير طرقناص312172نقاش في السندص316173الحاصل من البحثص321174الفصل السادس: هل يغرب من وقع عليه التشبيب؟ص323175معنى التشبيبص323176آراء المذاهب، والنصوص التأريخيةص324177الفصل السابع: هل يغرب شارب الخمر؟ص327178الفصل الثامن: تغريب من يرتزق بضرب الدفوف والغناءص331179الروايات من غير طرقناص332180بحث في اسناد الحديثص3331811 - بشر بن نميرص3331822 - يحيى بن العلاءص333183الباب الثالث: التغريب فيما يرتبط بالدولة الفصل الأول: تغريب الجاسوسص337184العبارات الدالة على التغريبص339185الفصل الثاني: تغريب من استهزأ بالنبي 9 و أذاع إسرار الدولةص341186النصوصص342187الفصل الثالث: تغريب النواصب والحاقدين على الدولة، من العاصمةص345188أ - النبي 9 يخرج اليهود من المدينةص346189ب - علي 7 يخرج (باهلة) من الكوفةص349190ج - المهدي 7 يخرج النواصب من الكوفةص350191الفصل الرابع: تغريب المحتال، ومن يقوم بالتزوير في المستندات الحكومية وغيرهاص353192الفصل الخامس: تغريب من يقدم إمام باطل على إمام حقص357193الباب الرابع: التغريب فيما يرتبط بأمن المجتمع وسلامته الفصل الأول: تغريب السارقص361194الفصل الثاني: هل يغرب المحتكر؟ص365195الفصل الثالث: تغريب المحاربص367196معنى الحرابةص367197تفسير آية الحرابةص368198وقفة للمتأملص382199المحتملات في قصة العرنيينص383200الصحيح في المقامص385201فروع ومسائل: الأول: مدة النفيص396202الثاني: المراد من نفي المحاربص400203الثالث: هل يشترط المسافة في صدق المحاربة؟ص404204الرابع: نفي المحارب هل يشمل النساء؟ص405205الخامس: هل يشترط في المحارب البلوغ؟ص409206السادس: هل يحبس في المنفى؟ص410207السابع: حكم المنفي المحارب إذا أراد اللجوء إلى بلاد الشركص412208الثامن: ما هو البلد الذي ينفى منه؟ص414209التاسع: هل يعزر المحارب زيادة على النفي؟ص415210العاشر: هل ينفى الجماعة المحاربون متفرقين؟ص416211الحادي عشر: هل يسقط النفي بالتوبة؟ص417212الثاني عشر: هل ينفى المحارب لو مرض؟ص418213الثالث عشر: المحاصرة الاقتصادية وقطع العلاقات الاجتماعية....ص418214الرابع عشر: حكم مال المحاربص422215الخامس عشر: هل يطارد من بلد إلى بلد؟ص422216السادس عشر: هل يقتل المحارب؟ص425217السابع عشر: هل يفرق بين ذي رأي وعدمه؟ص428218الثامن عشر: نفي المحارب هل هو مقتضى التخيير أو الترتيب؟...ص428219أدلة القول الأولص429220أدلة القول الثانيص429221التاسع عشر: هل يثبت النفي للطليع و الردء؟ص433222العشرون: هل ينفى العبد المحارب؟ص436223الفصل الرابع: هل يغرب من يعنت بالغوامض؟ص437224النصوص التأريخيةص438225التحقيق في المقامص439
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “النفي والتغريب — الشيخ نجم الدين الطبسي”
النفي والتغريب في مصادر التشريع الإسلامي
(١)
عن كتاب النفي والتغريب — الشيخ نجم الدين الطبسي
كتاب “النفي والتغريب — الشيخ نجم الدين الطبسي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “النفي والتغريب — الشيخ نجم الدين الطبسي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “النفي والتغريب في مصادر التشريع الإسلامي (١)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.