فهرس الكتاب

1مقدمة المجلد الثالث.ص22الباب الأول في كفارات الصيد و ان الصيد ماذا؟ص33كفارة صيد النعامة والبقرة الوحشية والحمار الوحشي.ص474كفارة صيد الضبي في الحرمص615كفارة صيد الأرنب والثعلبص656كفارة كسر بيض النعامة في الحرمص707كفارة ما إذا كسر المحرم بيض القطاة والقبيحص778(الباب الثاني:) كفارة قتل الحمام على المحرم والمحل إذا قتله في الحرم وكفارة كسر بيضص889كفارة قتل القطاة والحجل والدراجص10010كفارة قتل القنفذ والضب واليربوعص10111كفارة قتل العصفور والقبرة والصعوةص10212كفارة قتل الجراد واكله على الحرمص10413حكم الصيد الذي لا تقدير لفديتهص10914حكم ما إذا قتل المحرم صيدا معيباص11015حكم ما إذا قتل المحرم صيدا حاملاص11316(الباب الثالث:) في أسباب ضمان الصيد وهي ثلاثة، الأول مباشرة الاتلاف بان أتلف الصيد مباشرة لا تسبيبا و حكم من اكل من الصيد والمحرم إذا اضطر إلى اكلهص11717حكم ما إذا رمى المحرم الصيد و لم يؤثر فيهص12818السبب الثاني لوجوب الفداء اليد، بان جعل يده على الصيد فتلف الصيد تحت يده، ووجوب ارسال الصيد إذا أحرمص13219إذا أمسك المحرم الصيد وذبحه محرم اخر فعلى كل واحد منهما فداء على حدهص14120لو نقل المحرم أو المحل في الحرم بيض صيد عن موضعة نفسد ضمنهص14321(المسبب الثالث للضمان:) كونه سببا لاتلاف الصيد و فيه مسائل الأولى انه إذا أغلق الباب على حمام من حمام الحرم و تلف ضمنه.ص14622المسألة الثانية: إذا نفر المحرم حمام الحرم فان عاد قيل: ان عليه شاة، و ان لم يعد فعن كل حمامة شاة.ص14923المسألة الثالثة حكم ما إذا رمى اثنان فأصاب أحدهما الصيد و أخطأ الاخرص15224المسألة الرابع: إذا أو قد جماعة نارا فوقع صيد لزم كل واحد منهم فداءا.ص15425المسألة الخامسة حكم ما إذا رمى صيدا فقتل أو جرح و قتل باضطرابه فرخا أو صيدا اخرص15626المسألة السادسة: السائق ضامن لما تجنيه دابته.ص15627المسألة السابعة: إذا أمسك المحرم صيدا و كان له فرخ فتلف الفرخ بإمساكه للام ضمن الفرخ أيضا كضمانه للام.ص15828المسألة الثامنة: إذا أغرى المحرم كلبه يصيد فصاده في الحل أو الحرم ضمن للتسبيب.ص15929المسألة التاسعة: لو نفر صيدا فتلف بمصادمة شئ أو اخذه الصياد ضمن لأنه بتنفيره صار سببا لهلاكه.ص15930المسألة العاشرة: لو خلص الصيد من الشبكة لأجل استنقاذه فمات الصيد بذلك أو تعيب ضمن و كذا لو أمسكه ليداويهص16031المسألة الحادية عشر: لو دل على صيد محلا أو محرما أو كليهما ضمن فدائهص16232القول في صيد الحرم، لا يجوز للحرم اكل الصيد الذي ذبح في الحل أو في الحرمص16433(فرع:) حكم ما إذا اشترك جماعة محلين في قتل الصيدص16634(فرع اخر:) هل يحرم الصيد وهو يؤم الحرم؟ص16835(الفرع الثالث:) لو ربط صيدا في الحل فدخل الحرم برباطه لا يجوز اخراجه لأنه دخل مأمنه.ص17436(الفرع الرابع:) حكم ما لو كان المحل في الحل فرمى صيدا في الحرم فقتله.ص17637(الفرع الخامس:) حكم ما إذا كان الصيد على فرع شجرة أصلها في الحرم و فرعها في الحل فقتله على فرعها الذي في الحل.ص17838(الفرع السادس:) ان ادخل صيدا في الحرم وجب عليه ارساله و حرم امساكه أو ذبحه.ص18039(الفرع السابع:) هل يجوز صيد حمام الحرم وهو في الحل؟.ص18540(الفرع الثامن:) من نتف ريش حمام الحرم كان عليه صدقةص18841(الفرع التاسع:) من اخرج صيدا من الحرم كان عليه إعادتةص19042(الفرع العاشر:) لو ذبح الحرم أو المحل صيدا في الحرم حرم لحمه وصار ميتة.ص19243(الفرع الحادي عشر:) ان المحرم لا يملك الصيدص19444(الفرع الثاني عشر:) حكم ما إذا قتل المحرم أو المحل الصيد في الحرمص19645(الفرع الثالث عشر:) حكم ما إذا تكرر من المحرم الاصطيادص20546(الفرع الرابع عشر:) حكم ما إذا اكل المحرم بيض النعام الذي اشتراه من المحلص22147(الفرع الخامس عشر:) عدم تملك المحرم للصيدص22448(الفرع السادس عشر:) إذا اضطر إلى الصيد أو الميتة فهل يأكل من الصيد أو من الميتة؟ص22549إذا كان الصيد مملوكا ففدائه يكون لمالكهص22650حكم ما إذا صاد حمامتين إحداهما من الحرم والأخرى من غيره.ص22851الفداء الذي لزمه - أي المحرم - ان كان محرما بالعمرة يذبحه بمكة، وان كان محرما بالحج ذبحه بمنى وهل يجوز ذبح الفداء في موضعه الذي اصابه فيه؟ص23252(الباب الرابع:)ص23553في كفارة الاستمتاع بالنساء المحرم إذا جامع عمدا بطل حجةص23754هل اللواط في الحج مفساد للحج؟ص24355المحرم إذا أكره زوجته على الجماع فعليه بدنتان، وادا طار عنه فعلى كل واحد منهما بدنة، ويجب ان يفرق بينهما أي بين المرء و زوجة إذا بلغا إلى المكان الذي فعلا فيه ما فعلاص24456وجوب البدنة ووجوب الحج من قابل إذا واقع قبل المزدلفة، وحكم من واقع بعد المزدلفةص25257حكم المحرم الذي أكره زوجته على الجماع وحكم ما إذا طاوعته على ذلكص25458(هنا مسائل:) 1: من واقع بعد الوقوف بالمعشر كان حجة صحيحا وكان عليه بدنةص25859المسألة الثانية: لو طاف طواف النساء ثلاثة أشواط ثم واقع يكون حجة صحيحا وعليه بدنة لا غيرص26360(المسألة الثالثة:) انه لو جامع في ما دون الفرج كان حجة صحيحا وكان عليه بدنةص26361(المسألة الرابعة:) انه لو أفسد حجة أولا كان عليه الحج من قابل، ولو أفسد حجته الثانية والثالثة فهل عليه سوى حج واحد صحيح - شئ؟ص26462(المسألة الخامسة:) هل يكون حكم الاستمناء " حكم الجماع؟ص26663(المسألة السادسة:) لو كان محلا و جامع أمته حال كونها محرمة باذنه يجب ان يتحمل عنها الكفارةص27164(المسألة السابعة:) حكم ما إذا جامع قبل طواف الزيارةص27765(المسألة الثامنة:) حكم ما إذا طاف المحرم خمسة أشواط، ثم اتى أهلهص28166(الباب الخامس:) انه يحرم استعمال الطيب على المحرم وجواز استعمال خلوق الكعبة عليهص28567(الباب السادس:) انه يحرم على المحرم قلم الاظهارص29168(الباب السابع:) انه يحرم على لبس المخيط على المحرمص29469(الباب الثامن:) انه يحرم تغطيه الرأس على المحرمص29870(الباب التاسع:) انه يحرم الخلق على المحرمص30471(فرع:) إذا مس لحيته أو رأسه فوقع منه شئ أطعم كفا من طعام أو كفينص31072(فرع الاخر:) لو نتف أحد إبطيه ثلاثة مساكين ولو نتفها فعليه شاةص31573(الباب العاشر:) في حرمة الجدال على المحرمص31874(فرع:) هل تجب البقرة بالجدال مرتين البدنة بالجدال ثلاث مراد؟ص32475(واما الفسوق:) فقال في الجواهر: لم أجد من ذكر ان له كفارة الخص32676(الباب الحادي عشر:) حرمة قلع شجر الحرم على المحرم، وفى الكبيرة منها بقرة، وان كان محلا، وفى الصغيرة شاة وابعاضها قيمتهص32777(فرع:) من استعمل دهنا طيبا في احرامه ولو في حال الضرورة كان عليه شاةص33178(فرع اخر:) حكم ما إذا اجتمع على المحرم أسباب مختلفه للكفارةص33279(الفرع الثالث:) تسقط الكفارة عن الجاهل والناسي والمجنون الا في الصيدص33780(الباب الثاني عشر:) في العمرة وواجباتها، وهي ثمانية، الأولى النية، والثانية الاحرامص34181هل تكفى العمرة المفردة عن العمرة الممتنع بها؟، ويجوز للمعتمر ان يذهب حيث شاء بعد الفراغ من العمرةص35382(الفرع:) تستحب العمرة المفردة في كل شهر وأقله عشرة أيامص35883(الثالث من واجبات العمرة:) الطواف بالبيتص36284(الرابع:) صلاة الطواف وهي ركعتانص36585(الخامس:) السعي بين الصفا والمروة (السادس:) التقصير وان تقصير يتحقق بماذا؟ص36686اقسام التقصير الواقع من العقر بالعمرة الممتنع بها.ص37087وهل يجوز الحلق مكان التقصير؟ص37288يستحب للمتنع التشبه - بعد التقصير - بالحرمينص38089(السابع والثامن:) من واجبات العمرة المفردة دون الممتنع بها طواف النساء وصلاة الطوافص38190عدم وجوب طواف النساء في العمرة الممتنع بهاص38591وجوب طواف النساء في الحج على الرجال وعلى النساء وعلى الخناثى والخصيان بل والصبيانص39192وجوب طواف النساء على جميع الافرادص397

بداية الكتاب

الصفحة الأولى من كتاب “تقريرات الحج — تقرير بحث الگلپايگاني ، لمقدس

مقدمة المجلد الثالث من كتاب الحج بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا، ثم الصلاة والسلام على سيد الكائنات وأشرف البريات مصباح الدجى ونور الهدى محمد المصطفى صلى الله عليه وعلى آله سيما ابن عمه ووصيه علي المرتضى عليه وعلى أولاده وزوجته آلاف التحية والثناء.
أما بعد فيقول العبد الذليل المفتاق إلى عفو ربه الجليل - محمد هادي المقدس النجفي ابن المرحوم المغفور له الحاج الشيخ على المقدس النجفي المسكن والرشتي الأصل أعلى الله مقامه: إني بعد ما فرغت من أحكام الاحرام ومحرماته وواجبات الحج والعمرة وأحكامهما من تقريرات بحث السيد الحجة الآية الحاج السيد محمد رضا الموسوي الگلپايگاني قدس سره أحببت أن أتمم ما بقي من مباحث الحج أعني كفارات الاحرام في هذا المجلد وهو المجلد
(٢)

عن كتاب تقريرات الحج — تقرير بحث الگلپايگاني ، لمقدس

كتاب “تقريرات الحج — تقرير بحث الگلپايگاني ، لمقدس” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.

يتميز كتاب “تقريرات الحج — تقرير بحث الگلپايگاني ، لمقدس” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.

يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “مقدمة المجلد الثالث من كتاب الحج بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا، ثم الصلاة والسلام على سيد الكائنا

مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.

كتب مشابهة في قسم أخرى