أخرى411 صفحة
فهرس الكتاب
1تعداد أجزاء الصلاةص52اجزاء الصلاة تسعةص63اركان الصلاةص74عدم تصور الزيادة في بعض الاجزاءص85تصوير الزيادة في الاجزاء الركنيةص96هل النية جزء أو شرطص117(فصل في النية) غايات الامتثال ودرجاتهاص148اعتبار التعيين عند النية ولو اجمالاص179لايعتبر قصد الاداء والقضاء ولا القصر والتمام ولا الوجوب والندب والامع توقف التعيين عليهص1910التفصيل بين التقييد وبين الاشتباه في التطبيقص2111العدول من القصر إلى اتمام في اماكن التخييرص2412كفاية النية الاجماليةص2613لاينالى نية الوجوب الاشتمال على المتسحبص2714الاحوط ترك التلفظ بالنيةص2815اشتراط العبادات بالخوص عن الرياءص2916أنحاء الرياءص3017الرياء في الاجزاء الواجبةص3318الرياء في الاجزاء المستحبةص3719الرياء من حيث المكانص3820الرياء من حيث الزمانص3921الرياء في اوصاف العمل أو مقدماتهص4022الرياء في بعض الاعمال الخارجة عن الصلاةص4123عدم البأس بالخطور القلبىص4224الرياء المتأخرص4325في حكم العجبص4426عدم بطلان الصلاة بالعجبص4727حكم غير الرياء من ساير الضمائمص4928حكم الضميمة غير المحرمةص5129الاتيان ببعض الاجزاء بقصد الصلاة وغيرهاص5230حكم رفع الصوت بالذكر لاعلام الغيرص5631وقت النية ابتداء الصلاةص5732وجوب الاستدامة في النيةص5833نية القطع أو القاطعص5934لو استمر في العمل بعد نية القطعص6535تصح الصلاة على ما افتتحتص6636لو شك فيما في يده انه عينها ظهرا مثلا أو عصراص6937عدم جواز العدول من صلاة إلى اخرىص7438موارد العدول من صلاة إلى اخرىص7539العدول من اللاحقة إلى السابقةص8040العدول من الحاضرة إلى الفائنةص8241العدول من الفريضة إلى النافلةص8342العدول من الجماعة إلى الانفرادص8543العدول من القصر إلى التمام أو بالعكسص8644عدم جواز العدول من الفائنة إلى الحاضرةص8945فروع في العدولص9046العدول بزعم تحقق موضعهص9147الترامى في العدولص9448حكم العدول بعد الفراغص9449كفاية مجرد النية في تحقق العدولص9550بلوغ حد الترخص أثناء الصلاةص9651قصد ما في الذمة والخطأ في التطبيقص9852لايعتبر قصد عنوان الركعاتص10053فصل في تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام من الاركانص10354بطلان الصلاة بنسيان التكبيرةص10455حكم الزيادة في تكبيرة الاحرامص10756لو كبر في اثناء الصلاة لصلاة اخرىص11157كيفية تكبيرة الاحرام والمحافظة على صورتهاص11358حكم وصل التكبيرة بما سبقهاص11859حكم وصل التكبيرة بما بعدهاص12060فروع حول تكبيرة الاحرامص12261اعتبار القيام في تكبيرة الاحرامص12362اعتبار الاستقرار في تكبيرة الاحرامص12763ادنى ما يتحقق به التلفظص13064وجوب تعلم التكبيرةص13265وجوب الترجمة للعاجز عن التعلمص13666تكبير الاخرسص13867حكم تارك التعلم حتى ضاق الوقتص14168التكبيرات الافتتاحية وتعيين ما به الافتتاح من التكبيراتص14369تزييف القول بتحقق الافتتاح بمجموع ما يختاره المكلفص14570الاستدال للقول بتعينه في الاولى وردهص14971الاستدال للقول بتعينه في الاخيرة ونقدهص15372الاقوى هو التخيير بينهاص15973عدم كفاية قصد الافتتاح باحدها المبهمص16174استحباب التكبيرات في عامة الصلواتص16175ما هو مقتضى الاحتياط في تعيين التكبيراتص16476في مستحبات الافتتاح بالسبعص16577استحباب جهر الامام بتكبيرة الاحرامص16778استحباب رفع اليدين بالتكبيرص16779القول بوجوب رفع اليد عند التكبيرات وتزييفهص17080الاستدال لوجوب رفع اليد عند تكبيرة الاحرام الجواب عنهص17081حد رفع اليد عند التكبيرةص17482جواز التكبيرمن غير رفع اليدينص17783كفاية مطلق رفع اليد بل الاقتصار على احديهماص17884حكم الشك في تكبيرة الاحرامص17985الشك في صحة التكبيرة بعد العلم بوجودهاص18286لو كبر ثم شك في كونه تكبيرة الاحرام أو تكبير الركوعص18387فصل (في القيام) القيام الركنىص18588القيام غير الركنىص18989القيام المستحب المباحص18990وجوب القيام قيل تكبيرة الاحرام وبعدها من باب المقدمة العلميةص19091هل القيام حال القراءة شرط أو انه واجب مستقلص19192تفسير استحباب القيام حال القنوتص19393حكم نسيان القيام حال القراءةص19494حكم زياده القيام سهواص19595حكم الشك في القيام حال التكبيرص19796حكم الشك في القيام المتصل بالركوعص19897حكم الشك في القيام بعد الركوع بعد الهوى إلى السجودص19898عدم كفاية الدخول في المقدمات في جريان قاعدة التجاوزص19999الاستدلال لعدم كفاية الدخول في الهوى بوجه آخرص201100اعتبار الانتصاب والاستقرار في القيامص203101الوجوه المستدل بها لاعتبار الاستقلال في القيام المناقشة فيهاص204102الاقوى عدم اعتبار الاستقلالص207103لايعتبر الاستقلال في حال الاضطرار الرجلين حال القيامص210104هل تجب تسوية الرجلين في الاعتماد او لاص212105هل يجب الوقف على تمام القدمين أو يكفى بعضهماص213106انتصاب العنق حال القيامص215107هل يجوز الوقوف على احدى القدمينص215108الاخلال بشرائط القيام ناسياص216109لافرق في حال الاضطرار بين الاعتماد على الحائط أو غيرهص218110وجوب شراء ما يعتمد عليهص219111تقديم القيام الاضطرارى باقسامه على الجلوسص220112الدوران بين ترك القيام رأسا وبين ترك الانتصابص221113الدوران بين الصلاة جالسا وبينها قائما من غير استقلالص223114الدوران بين الصلاة جالسا وبينها قائما من غير استقرارص223115الدوران بين الصلاة قائما مع التفريح الفاحش وبين الصلاة جالساص225116صور المزاحمة بين القيود المعتبرة في القيامص229117العاجز عن الصلاة جالسا يصلى مضطجعاص233118تقديم الجانب الايمن على الايسرص237119لو تعذر الجانب الايمن فهل ينتقل إلى الجانب الايسر أو إلى الاستلقاءص239120بدلية الايماء عن الانحناءص241121تغميض العينين بدلا عن الايماء بالرأسص243122أخفضية الايماء للسجود منه للركوعص245123هل يعتبر زيادة غمض العين للسجود على غمضها للركوعص247124الاقوال حول وضع المومى مايصح السجود عليه على جبهتهص247125المناقشة فيما يستدل به لهذه الاقوالص248126الايماء بالمساجد الأخرص252127لو تمكن من القيام وعجز عن الركوع قائماص253128لو دار الامر بين الصلاة قائما موميا أو جالسامع الركوع والسجودص256129لو دار الامر بين الصلاة قائما ماشيا أو جالساص258130لو كانت وظيفته الصلاة جالسا وامكنه القيام حال الركوعص261131اذا قدر على القيام في بعض الركعات دون الجميعص262132اذا عجز عن القيام ودار الامر بين الصلاة ماشيا أو راكباص264133اذا ظن أو احتمل القيام في آخر الوقت وجب التأخيرص264134اذا تمكن من القيام لكن خاف حدوث مرض أوبطء برءه جازله الجلوسص266135فيمن دار امره بين مراعاة الاستقبال أو القيامص268136لو تجدد العجز عن القيام اثناء الصلاة انتقل إلى الجلوسص269137تجدد القدره على القيام أثناء الصلاةص271138لو تجددت القدرة على القيام قبل الدخول في الركوع أو بعدهص273139لو تجددت القدرة بعد رفع الرأس من الركوعص274140لو ركع قائما ثم عجز عن القيامص276141إعتبار الاستقرار حال الصلاةص277142هل يعتبر الاستقرار في الاذكار المستحبةص278143من لم يتمكن من السجود يرفع موضع سجوده ان امكنهص280144المصلى جالسا يتخبر بين أنحاء الجلوسص281145يستحب في حال القيام أمورص282146استحباب التورك حال التشهدص282147(فصل في القراءة) وجوب قراءة الفاتحة في الركعتين الاولتينص284148وجوب قراءة سورة كاملة غيرها بعدهاص286149سرد الاخبار التى يمكن الاستدلال بها على وجوب السورة ودفع المناقشات عنهاص287150الاخبار المستدل بها على الوجوب الضعيفة سندا أو دلالةص293151الروايات التى استدل بها على عدم الوجوب وهى على طائفتينص297152الطائفة الاولى ما دل على جواز الاقتصار على الحمدص298153الطائفة الثانية مادل على جواز التبعين في السورةص300154ما هو مقتضى الجمع بين الاخبارص305155الاولى في المسألة هو التوقفص306156موارد سقوط السورةص307157(منها) المأموم المسبوقص307158(منها) حال المرضص308159(منها) موارد الاستعجال والخوفص309160(منها) ضيق الوقتص310161لزوم تاخير السورة عن الفاتحةص313162حكم تقديم السورة على الفاتحة عامداص315163حكم تقديمها سهوا والتذكر بعد الحمد وقبل الركوعص318164لو كان التذكر اثناء الحمدص319165حكم ترك القراءة سهواص321166لايجوز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته من السور الطوالص323167لو فعل ذلك ساهياص327168قراءة سور العزائم في الفريضةص329169فيمن قرأ السورة وسجد لهاص330170فيمن قرأ ولم يسجد ونقد الوجوه التى استدل بها للبطلان في هذه الصورةص332171الاستدلال على جواز قراءة العزيمة في الصلاة وفقدص337172قراءة العزيمة في الفريضة سهوا وفروضهاص340173قراءة آية العزيمة لاسورتهاص345174عدم وجوب السورة في النوافل وان وجبت بالنذرص346175اعتبار السورة في النوافل التى تستحب بالسورة المعينةص348176جواز قراءة العزائم في النوافلص349177سور العزائم اربعص351178البسملة جزء من كل سورةص352179إتحاد سورة الفيل والايلاف وكذا والضحى والم ونشرحص353180بناءا على تعدد السورتين فهل يجوز الاقتصار على الواحدةص353181ما يستدل به على الاتحادص354182ما يستدل به على التعددص355183بناءا على وجوب الجمع بين السورتين فهل يجب الفصل بينهما بالبسملةص359184في القران بين السورتينص360185هل يجب تعيين السورة قبل الشروع فيهاص363186توقف صدق القرآن على قصد الحكايةص363187هل اللازم حكاية شخص الالفاظ النازلة أو تكفى حكاية الطبيعى الجامعص364188هل يعتبر تعيين البسملة للسورةص366189اذا عين البسملة لسورة ثم نسيهاص368190اذا كان بانيا على قراءة سورة معينة فنسى وقرأ غيرهاص369191لو شك في تعيين البسملة وبيان صور المسألةص370192العدول من سورة إلى أخرىص374193الاقوال في تعيين الموارد الذى لايجوز فيه العدولص375194تحديده بعدم تجاوز النصفص376195تحديده ببلوغ الثلثينص378196تقريب القول بجواز العدول مطلقاص379197العدول من الجحد أو التوحيد إلى غيرهماص381198جواز العدول منهما إلى الجمعة والمنافقينص382199جواز العدول من كل سورة اليهما في يوم الجمعة خاصةص382200هل يختص الحكم بصلاة الجمعة أو يعم غيرها في يوم الجمعةص385201هل يختص الحكم المزبور بما اذا لم يتجاوز النصف أو يشمل صورة التجاوزص388202هل يختص الحكم بالناسى أو يشمل العامد ايضاص390203جواز العدول من سورة إلى اخرى في النوافل مطلقاص391204جواز العدول مع الضرورة مطلقاص392205العدول إلى السورة المنذورةص393206وجوب الجهر بالقراءة على الرجال في الصبح والاولتين من العشائينص398207الروايات التى استدل بها لذلكص399208ما يظهر منه عدم الوجوب والجمع بينه وبين ما تقدمص401209في تعيين المورد الذى يجهر فيهص407210حكم الجهر في صلاة الجمعة وظهرهاص409211استحباب الجهر بالبسملة في الظهرينص413212عموم الحكم للامام وغيرهص417213هل يعم الحكم للركعتين الاخيرتين لو اختار فيهما القراءةص418214هل يعم الحكم للاخفات لعارض كالمأموم المسبوقص419215اذا جهر في موضع الاخفات أو اخفت في موضع الجهر عمدا بطلت صلاته وان كان ناسيا أو جاهلا ولو بالحكم صحتص420216هل الحكم بالصحة عند الجهل أو النسيان خاص بالرجالص422217هل الحكم يختص بالركعتين الاولتين أو يعم الاخيرتينص422218في بيان خصوصيات الجهل والنسيانص423219اذا اخل بالجهر أو الاخفات وتذكر اثناء القراءة أو بعدهاص425220سقوط الجهر عن النساءص427221وجوب الاخفات عليهن في الاخفاتية كالرجالص430222حد الجهر والأخفاتص431223المناط في صدق القراءة ان يكون بحيث يسمعه نفسه واو تقديراص433224عدم جواز الافراط في الجهرص435225جواز قراءة المصلى في المصحفص435226الوجوه المستدل بها لعدم الجواز وردهاص436227حكم العاجز عن القراءة لآية في لسانهص439228حكم الفأ فاء والتمتام ونحوهماص440229حكم العاجز عن القراءة لمانع ذاتى كالاخرسص441230حكم العاجز لمانع عارضىص442231من لايحسن القراءة يجب عليه التعلمص444232حكم من ضاق وقته عن تعلم القراءةص445233حكم من ضاق وقته ولم يتمكن من الايتمامص446234حكم من ضاق وقته وتمكن من الايتمام فهل يجب عليه ذلك تكليفا أو وضعاص447235القادر على التعلم اذا ضاق وقته قرأ من الفاتحة ما تسيرص450236هل يجب عليه التعويض عن الباقىص452237هل يجب ان يكون العوض من ساير القرآن غير الفاتحةص454238من لم يعلم شيئا من القرآن سبح وكبرص455239أخذ الاجرة على تعليم القراءةص457240وجوب الترتيب بين آيات الحمد والسورةص460241إعتبار الموالاة في القراءةص461242بطلان الصلاة بتعمد الاخلال بهماص462243حكم الاخلال بالكلمات أو الحروفص463244وجوب خذف همزة الوصلص465245الوقف بالحركة والوصل بالسكونص466246لزوم معرفة حركة آخر الكلمة او اريد وصلها بما بعدهاص466247لاتجب معرفة خارج الحروفص467248مورد المد الواجبص468249عدم البطلان بزيادة المد مالم تخل بصدق الكلمةص469250ما هو حد المدص469251اذا انقطع النفس أثناء الكلمة الواحدة او ما بحكمهاص470252موارد الادغامص471253حول القراءات السبعص473254النصوص المتضمنة للامر باقراءة كما يقرأ الناسص475255الحروف الشمسية والقمريةص479256لايجب ما ذكره علماء التجويدص480257ينبغى مراعاة ما ذكروه من الاظهار والادغام والقلب والاخفاءص480258حكم من لم يقف على أحد في قل هو الله احد ووصله بما بعدهص482259الوجوه الاربعة في كفوا احدص483260اذا لم يدر اعراب كلمة أو بنائها يالمزمه التعلم ولايجوز التكرارص483261لو اعتقد صحة كلمة ثم استبان له انها غلطص484262فصل (في الركعات الاخيرة) التخيير بين القراءة والتسبيح في ثالثة المغرب والاخيرتين من العشاء والظهرينص485263البحث عن هذا التخيير في المنفردص486264البحث عنه في الإمامص488265البحث عنه في المأمومص489266الاخبار التى يظهر منها تعين التسبيح للمأموم في الصلاة الجهريةص490267الوجوه التى استدل بها على تعين القراءة لمن تسيها في الاولتين والاجابة عنهاص491268كفاية التسبيحات مرة واحدة واختلاف الاقوال حول التسبيح الذى هو طرف للتخيير في اللركعتين الاخيرتينص496269مستند القول بانها عشر تسبيحات أو تسمع وردهص499270حول القول بكفاية ثلاث تسبيحاتص502271حول القول بالتخيير بين جميع الصور المنصوصةص504272حول القول بالاجتزاء بمطلق الذكرص505273استحباب الاستغفار عقيب التسبيحاتص507274كفاية الذكر المعلق للمعاجز عن التسبيحاتص508275حكم من نسى الحمد في الركعتين الاولتينص509276افضلية التسبيح من قراءة الحمد في الاخيرتينص509277استعراض نصوص الافضليةص510278استعراض نصوص افضلية الحمدص511279حول التفصيل في الافضلية بين الامام وغيرهص512280الاحوط وجوبا للمأموم في الصلوات الجهرية اختيار التسبيح في الركعتين الاخيرتينص514281جواز قراءة الحمد في احدى الاخيرتين والتسبيحات في الاخرىص518282وجوب الاخفات في الاخيرتينص519283استحباب الجهر بالبسملة او قرأ في الاخيرتينص521284جواز العدول من القراءة إلى التسبيح وعكسهص523285فيمن قصد الحمد فسبق لسانه إلى التسبيحات أو فعل ذلك غفلة من غير قصد إلى احدهماص524286لو قرأ الحمد بتخيل انه في الاولتين أو في الاخيرتين فبان الخلافص525287لو قرأ التسبيحات فنذكر انه في احدى الاولتينص527288لو نسى القراءة أو التسبيح وتذكر بعد الدخول في الركوعص528289لو شك في قراء تهما بعد الهوى للركوعص528290لو شك في التسبيحات حال الاستغفارص529291لابأس بزيادة التسبيحات على الثلاث اذا لم يكن بقصد الورودص530292حكم قصد الوجه في التسبيحاتص531293فصل (في مستحبات القراءة) استحباب الاستعاذة قبل الشروع في القراءةص533294استحباب الجهر بالبسلمة الاخفاتيةص534295الحمد سبع آيات والتوحيد اربع آياتص538296جواز الجمع بين قصد الانشاء والقرآنص539297لو اراد الحركة حال القراءة لزمه السكوتص542298استحباب الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله لو سمع اسمه أثناء القراءةص543299لو تحريك قهرا حال القراءة اعاد ما قرأه في تلك الحالةص544300لابأس بتكرار الآية أو الكلمة مع الشك ما لم يكن عن وسوسةص544301حكم التكرار الناشى عن الوسوسةص547302حكم لاخفات في آخر الآية في القراءة الجهريةص548
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “كتاب الصلاة — السيد الخوئي”
مستند العروة الوثقى
(١)
عن كتاب كتاب الصلاة — السيد الخوئي
كتاب “كتاب الصلاة — السيد الخوئي” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “كتاب الصلاة — السيد الخوئي” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “مستند العروة الوثقى (١)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.