أخرى231 صفحة
فهرس الكتاب
1من حياة المؤلفص52فصل في وجوب صلاة الجماعة في وجوبها إذا تعلق بها النذرص173في وجوبها إذا كان عاجزا عن القراءة رأساص184في وجوبها إذا أمره أحد والديه بإيقاع الفريضة جماعةص225في وجوبها ما إذا لم يدرك في الوقت ركعة تامةص236فصل في استحباب الجماعة في الفرائض في استحباب في اليومية القضائية والائتمام في صلاة الطوافص247الاستدلال لمشروعية الجماعة في جميع الفرائضص258في استحباب الجماعة في الصلاة التي يؤتى بها من باب الاحتياطص299في استحباب الجماعة في ركعات الاحتياطص3010فصل في عدم مشروعية الجماعة في النافلة مشروعية الجماعة في صلاة الغديرص3211فصل في شرائط الجماعة الشرط الأول: في العدد الذي تنعقد به الجماعةص3612الشرط الثاني: في نية الائتمام والاقتداء من المأمومص3613مسائل متعلقة بنية الاقتداء: الأولى: يعتبر وحدة الامامص4014الثانية: في الموارد التي يحكم فيها ببطلان الجماعةص4115الثالثة: فيما لو شك في نية الائتمامص4316الرابعة: عدم جواز الاقتداء بالمأمومص4417الخامسة: في صور الاشتباه في نية الاقتداء وظهور الخطأص4518السادسة: في صحة صلاة من نوى الأمة لصاحبهص4819السابعة: في العدول من نية الائتمام بإمام إلى آخرص5720الثامنة: في العدول من الانفراد إلى الائتمامص5921التاسعة: في العدول من الجماعة إلى الانفرادص6222وفيها فروع: الأول: في جواز أن ينوي من أول الأمر الائتمام في بعض الأفعال والانفراد في الاخرص6623الثاني: في حكم من ائتم بالامام حال التكبيرة وانفرد بعدهاص6724الثالث: في جواز الائتمام لمن أدرك الامام راكعاص7025الرابع: في حكم من انفرد عن الامام بعد القراءةص7026الخامس: في حكم من نوى الانفراد في أثناء الصلاةص7127العاشرة: هل الجماعة المستحبة تعبدية أو توصلية؟ص7228الشرط الثالث: في اشتراط إدراك الركعة جماعة بإدراك الركوع وفيه أمور: أولها: في أن مجرد إدراك الامام راكعا كاف في إدراك الجماعةص7729ثانيها: في أن المعتبر في الركوع هو الركوع المستقر عليه أو مطلق الركوعص8230ثالثها: في الوجوه المحتملة في شرطية إدراك الركوع إجمالاص8331رابعها: في دوران احتساب الركعة مدار إدراك الركوع مع الامامص8432خامسها: في كيفية إدراك الركعةص8733سادسها: في حكم من كبر وركع باعتقاد كون الامام في الركوع فانكشف كون الامامص8834سابعها: فيما لو كبر وركع وشك في إدراك ركوع الامامص8935ثامنها: فيما يعتبر في جواز الدخول في الركوعص9236تاسعها: في جواز الانتظار إلى الركعة الأخرى أو الانفراد ثم الاتمامص9437عاشرها: في جواز الدخول في الجماعة في جميع الأحوالص9538البحث في: أن التكبيرة المذكورة في الأخبار هل هي تكبيرة الافتتاح أو التكبيرة المستحبة للهوي إلى السجود؟ص9539أن السجود أو الجلوس للتشهد أو نفس التشهد زيادة الصلاة أم لا؟ص9840أن الاخبار كما تضمنت الامر بالسجود كذلك النهي عنهص9941حادي عشرها: في الرجل يدخل المسجد وخاف أن تفوته الركعةص10142البحث في: - أن مورد النص هل هو حيثية الانفراد عن الصف أو حيثية البعد عن الامام؟ص10143- عدم البعد بما لا يتخطىص10344- أن الترخيص في المشي بل الامر به في أي حال؟ص10445- رعاية الطمأنينة حال المشي للحوق بالركوعص10646- أن البعد الذي لا مانعية له هنا مطلق البعدص10747- أن الواجب هل هو المشي الظاهر في التخطي أو جر الرجلين؟ص10848- أن عنوان المسجدية لا اختصاص له في اللحوقص10949الشرط الرابع: في اشتراط عدم الحائل بين الإمام والمأموم وفيه أمور: الأول: هل يكفي عدم الحائل من أحد الجانبين من الاتصال بالامام؟ وفيه:ص10950- أن مسألة مانعية الحائل كمانعية البعد عن الامامص11451- أن المدار مشاهدة من يتصل بهص11552- قصر البطلان في ذيل الصحيحة على الصلاة خلف المقصورةص11653الثاني: هل المراد بالحائل المعبر عنه في الصحيحة " بالسترة والجدار " مطلق الساتر أو الساتر المطلق؟ص11654الثالث: الحائل المفروغ من مانعيته هل هو مانع إذا كان في جميع أحوال الصلاة أو إذا كان في حال منها حدوثا أو بقاء كان مانعا أيضا؟ص11955الرابع: هذا الشرط من شرائط الجماعة فلا تبطل بفقده الا الجماعةص12056الخامس: في الحائل المانع عن المشاهد حال الركوع أو الجلوسص12157الشرط الخامس: في اشتراط عدم التباعدين المأموم والامام أو الواسطة وفيه أمور: أحدها: أن المراد مما لا يتخطى وفي حكمه من الوجوب أو الاستحبابص12258ثانيها: أن المرجع صدق القدوة والاجتماع عرفا ولا يصدقان مع البعد الكثيرص12559ثالثها: أنه لا فرق بين حدوث الحائل وتجدده ولا بين استمراره إلى آخر الجماعة وعدمهص12660الشرط السادس: في اشتراط أن لا يكون موقف الامام على من موقف المأمومص12961الشرط السابع: في اشتراط أن لا يتقدم المأموم على الامام في الموقف وفيه تنبيه على:ص13262- أن تقدم الامام على المأموم شرط في جميع أحوال الصلاةص13563- حكم الصلاة جماعة بنحو الاستدارةص13564فصل في أحكام الجماعة وفيه مسائل المسألة الأولى في حكم القراءة خلف الإمام المرضي وفيها مباحث: المبحث الأول: في القراءة في الأولتين من الاخفاتيةص13865المبحث الثاني: في حكم القراءة في الأولتين من الصلاة الجهريةص14266المبحث الثالث: في حكم القراءة في الأخيرتين من الجهريةص14867المبحث الرابع: في حكم الأخيرتين من الاخفاتيةص15268فروع الأول والثاني: في استحباب التسبيح في الأولتين من الاخفاتية والجهريةص15469الثالث: إذا سمع من يشك في كونه صوت الامام أو صوت غيرهص15570الرابع: هل يعتبر القيام حال القراءة أو الطمأنينة فيه في تلك الحال؟ص15571المسألة الثانية فيما يتعلق بمتابعة المأموم للامام وفيه مباحث: المبحث الأول: في حكم المتابعة العملية في الافعال - في المراد بالمتابعةص15672- في حكم المتابعة العمليةص15773- في أن وجوب المتابعة العملية هل هو نفسي أو شرطي؟ص15874المبحث الثاني: هل الأقوال كالأفعال في وجوب المتابعة نفسيا أو شرطيا؟ وفيه أمور: - الكلام في غير التكبيرة من الأقوال في وجوب المتابعةص16375- الكلام في التكبيرة في وجوب المتابعةص16576- الكلام في التسليم في وجوب المتابعةص16677فرع: فيما لو أحرم قبل الامام عمدا أو سهوا المبحث الثالث: في حكم سبق الامام في رفع الرأس من الركوع أو السجود وفيه فروع: أحدها: في صحة صلاة من رفع رأسه عن عذرص17178ثانيها: في وجوب الذكر في الركوع الثانيص17279ثالثها: في بطلان صلاة من ترك الذكر في الركوع الأول عمداص17280رابعها: في إشكال العود مع الشك ببقاء الامام راكعاص17381خامسها: من سجد للمتابعة يتخيل أنها الأولى فبان أنها الثانيةص17482المبحث الرابع: فيما إذا ركع أو سجد قبل الامام وفيه تنبيه على: - أن هذا الحكم هم يعم حال قراءة الإمام؟ص17483- حكم من سبق الامام إلى القيامص17784المبحث الخامس: في التأخر عن الامام في الافعال الصلاتيةص17885المسألة الثالثة في أحكام المأموم المسبوق وفيه أبحاث: الأول: في أن وظيفة المأموم المسبوق هي القراءة في الأولتين لهص17986الثاني: في أن القراءة في الأولتين بنحو الوجوبص18087الثالث: في سقوط السورة عن المأموم لو لم يمهله الامام عن قراءة السورةص18088الرابع: في حكم من لم يمهله الامام لقراءة الفاتحةص18189الخامس: في المراد بعدم الامهالص18290السادس: في حكم الدخول مع الامام في الأخيرتينص18391السابع: فيمن اعتقد إمهال الامام فقرأ فلم يدرك الركوعص18392الثامن: في وجوب الاخفات في القراءة وإن كانت الصلاة جهريةص18393التاسع: في أن القراءة في المأموم المسبوق باقتضاء أصل الصلاةص18494العاشر: عدم وجوب المتابعة في كل ما لا يجب على المأموم من الافعال والمستحباتص18595الحادي عشر: في أن الامام لا يتحمل عن المأموم إلا القراءةص18796الثاني عشر: في حكم من لم يدر أن الامام في الأولتين أو الأخيرتينص18797المسألة الرابعة في حكم المصلي في النافلة إذا أقيمت جماعة وفيه مقامان: الأول: في حكم قطع النافلةص18898الثاني: في العدول من الفريضة إلى النافلةص18999المسألة الخامسة في جواز إتيان المأموم بالتكبيرات الافتتاحية قبل شروع الامامص191100المسألة السادسة في اختلاف الإمام والمأموم اجتهادا وتقليداص192101المسألة السابعة فيما لو تبين بعد الصلاة كفر الامام أو فسقه أو كونه محدثاص195102المسألة الثامنة فيما لو نسي الإمام أحد واجبات الصلاةص203103المسألة التاسعة في حكم الاقتداء بمن يرى نفسه مجتهدا مع أنه غير مجتهد بنظر المأمومص205104المسألة العاشرة فيما لو اعتقد الامام دخول الوقف والمأموم غير معتقد لدخولهص206105فصل في شرائط إمام الجماعة العقل والبلوغص207106طهارة المولد والذكورةص208107أن لا يكون قاعدا للقائمينص210108الايمان الأخص من الاسلام وفيه مباحث:ص213109الأول: في عدم انعقاد الجماعة مع الامام غير المرضي في مورد التقيةص213110الثاني: في عدم انعقاد الجماعة معهم في المعادةص215111الثالث: في أن الصلاة مع المخالف هل تنعقد فرادى؟ص216112الرابع: لا بد فيها من القراءة بناء على انعقاد فرادىص217113الخامس: في لزوم القراءة بخصوصياتها مع التمكنص218114السادس: في إجزاء الصلاة مع المخالف تقية عن الصلاة التامةص219115السابع: في أن الاجزاء فرع تحقق الامر الاضطراريص221116الثامن: في أن الموانع كالاجزاء والشرائط في دخول النفية فيهاص222117تتميم في التعرض لنبذة من أحكام التقية - في أن شأن التقية في مورد ترك جزء أو شرط هل مجرد الرفع أو يثبت البدلية؟ص223118- في أن المرفوع بالتقية مالا يكون جزء مطلقا أو شرطا مطلقاص224119- في أن التقية جارية في الأسباب والعقود والايقاعات أم لا؟ص226120- في أن مورد التقية يختص بموارد اختلاف العامة مع الخاصةص228121في أن المسوغ للتقية لحوق ضرر يتقى ويتوفى منهص228122في أن التقية التي هي موضع الآثار هل هي التقية بالمعنى الأخص أو المعنى الأعم؟ص229123- في عدم اعتبار عدم المندوحة في الصلاةص230
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “صلاة الجماعة — الشيخ الأصفهاني”
بحوث في الفقه صلاة الجماعة للمحقق الفذ آية الله العظمى الشيخ محمد حسين الإصفهاني قدس سره المتوفى 1361 ه. ق مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
(١)
مفاتيح البحث: صلاة الجماعة (1)
عن كتاب صلاة الجماعة — الشيخ الأصفهاني
كتاب “صلاة الجماعة — الشيخ الأصفهاني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “صلاة الجماعة — الشيخ الأصفهاني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “بحوث في الفقه صلاة الجماعة للمحقق الفذ آية الله العظمى الشيخ محمد حسين الإصفهاني قدس سره المتوفى 1361 ه. ق مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة (١) مفاتيح البحث: صلاة الجماعة (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.