أخرى318 صفحة
فهرس الكتاب
1أحكام السهو في الصلاة وفيه مطالب: المطلب الأول: فيما يوجب الإعادة منهص172الاخلال في الصلاة بطلان الصلاة بالاخلال في واجباتها عمداص203الاخلال بغير الأركان سهواص204الاخلال بالأركان سهواص205الزيادة في الركن سهواص216الاخلال بالنيةص217الاخلال بتكبيرة الاحرامص228الاخلال بالركوع إن لم يذكره حتى فرغ من الصلاةص239الاخلال بالركوع إن ذكره قبل الدخول في السجدتينص2310الاخلال بالركوع إن ذكره بعد تحقق السجدتينص2311الروايات الدالة على بطلان الصلاة في الفرض السابقص2412شهرة القول بالبطلان في الفرض مطلقاص2413مخالفة الشيخ للمشهور في المبسوط وكتابي الاخبارص2514رد تفصيل الشيخ في مقابل المشهورص2515ضعف القول بالتخيير بين البناء والاستئنافص2616ضعف القول بإطلاق التلفيق وإسقاط السجدتين والبناءص2617القول بموافقة المشهور فيما إذا نسي الركوع من الأولى وموافقة غيرهم في غيرهص2618الاخلال بالركوع لو ذكره بعد سجدة واحدةص2719الاخلال بالسجدتين لو ذكره قبل الركوعص2720الاخلال بالسجدتين لو ذكره بعد الدخول في الركوعص2821الاخلال بالقيام فيما هو ركن فيهص2822زيادة ما يبطل نقصانه نسياناص2923حكم الجاهل بمدخلية شئ في الصلاة عن تقصيرص2924أقسام الجاهل القاصر باعتبار ما يفعله القسم الأول: أن يكون ما يفعله بأمر من الشارعص3025عدم وجوب الإعادة لو تطهر وصلى ثم انكشف غصبية الماء والثوب والمكانص3026القسم الثاني: أن يكون ما يفعله غير مأمور به ولا مأذون بالخصوص إلا بحكم العقلص3127بيان الفرق بين هذا القسم والقسم السابقص3228الاجماع على وجوب الاتيان بالفعل على من لم يأت به ولا ببدله إن أدرك جزء من الوقتص3329بيان قسمين آخرين لما يفعله الجاهل قاصراص3330الأول: أن يكون ما يفعله غير مأمور به بحكم الشرع ولا بحكم العقلص3331الثاني: أن يكون ما يفعله حال الجهل منهيا عنهص3432حكم الصلاة في جلد لم يعلم تذكيتهص3433حكم المسألة لو كانت من القسم الأول من القسمين الأولينص3434حكم المسألة لو كانت من القسمين الأخيرينص3535استفاده إذن الشارع في الصلاة في الجلد المذكور من الاخبارص3636عدم صحة الصلاة في جلد لم يعلم كونه مما يؤكل أو من غيرهص3737توهم حلية الجلد المشكوك لأجل أصالة الحلية في الأشياءص3838رد هذا التوهمص3839توهم إباحة الصلاة في جلد غير المأكول للجاهل لعدم توجه النهى عنها إليهص3940إيراد المؤلف على هذا التوهمص3941الزيادة في الصلاة حكم زيادة ركعة على الفريضة سهواص4042حكم زيادة الركوع سهواص4343ظهور نقصان الصلاة حكم ظهور نقصان ركعة أو أزيد من الصلاة سهوا قبل فعل المنافيص4344حكم ظهور نقصان ركعة بعد إتيان ما يبطل الصلاة عمدا لا سهواص4345ما حكي عن الشيخ والعماني والحلبي من وجوب الإعادة في هذه الصورةص4446عدم صحة إسناد ما حكي عنهم إلى صحيحة جميل ورواية أبي بصيرص4547حكم ظهور نقصان ركعة بعد إتيان ما يبطل الصلاة عمدا وسهواص4648ما حكي عن المقنع من الاتمام وعدم وجوب الاستئناف في هذه الصورةص4649الجواب عن استناد القول بالاتمام إلى العموماتص4750الجواب عن الموثقةص4751الجواب عن الصحيحةص4852ضعف القول بالتخيير بين الاتمام والاستئنافص4853حكم ما لو أوقع ما ينافي الصلاة عمدا لا سهوا بعد التذكرص5054ترك السجدتين ترك السجدتين من ركعةص5055ترك السجدتين من الشك في كونهما من ركعة أو ركعتين وصوره الثلاثص5056الحكم بالبطلان في الصورة الثالثةص5157الحكم بالبطلان في الصورة الثانيةص5158الحكم بالبطلان في الصورة الأولىص5259الاستدلال على البطلان بمرسلة معلى بن خنيسص5260إيراد الاستدلال بمرسلة معلى بن خنيسص5361فرع حكم ترك السجدتين مع الشك في كونهما من أي الركعاتص5462ما حكي عن الشيخ من بطلان الصلاة في المسألةص5463الايراد على ما حكي عن الشيخص5464الشك في عدد الثنائية أو الثلاثية أو الأوليين من الرباعية حكم الشك في عدد الثنائية والثلاثية والأوليين من الرباعيةص5565الاستدلال لوجوب الإعادة في المسألة بالأخبار المستفيضةص5566حكم الشك في عدد صلاة الآياتص5767هل تلحق الثنائية الواجبة بالعرض بالواجبة بالذاتص5968عدم العلم بشئ من الركعات حكم من لم يدر كم صلىص5969الاستدلال بالأخبار المستفيضة على وجوب الإعادة على من لم يدر كم صلىص5970حكم من ركع بعد الشك في الركوع فتبين إتيانهص6171الشك في عدد ركوع الكسوفص6372المطلب الثاني: فيما يوجب التلافيص6573الأول: ما يجب معه سجدتا السهوص6774حكم نسيان السجدة الواحدة أو التشهدص6775الأخبار الدالة على وجوب قضاء السجدة الواحدة المنسية إذا ذكرها بعد الركوعص6776مخالفة الشيخ للمشهور في المسألةص6977الجواب عن الاخبار التي استند إليها الشيخص6978ما أفاده المؤلف جوابا عن الاخبارص7079القول ببطلان الصلاة بنسيان سجدة وعدم التذكر إلا بعد الركوع وردهص7180هل تجب سجدتا السهو في نسيان السجدة الواحدةص7281وجوب قضاة التشهد المنسي إذا ذكرة بعد الركوعص7382وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الأولص7483عدم وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الثانيص7584الثاني: ما لا يجب معه شئص7685حكم من نسي قراءة الحمد حتى قرأ السورةص7686نسيان الركوع والتذكر قبل السجودص7787وجوب تدارك السجدة الواحدة أو التشهد قبل الدخول في ركوع الركعة الأخرىص7888عدم بطلان الصلاة بنسيان السجدتين إن تذكر قبل الركوعص7889مخالفة المفيد والحلبي والحلي في المسألةص7890بيان الصواب في الجواب عن المخالفينص7991نسيان الصلاة على النبي وآله صلوات الله عليهمص8092هل تجب سجدتا السهو في المواضع السالفة؟ص8093المناقشة في الروايات التي يمكن استناد وجوب سجدتي السهو إليهاص8194المطلب الثالث: فيما لاحكم لهص8395نسيان القراءة والجهر والاخفات والذكر والطمأنينة والرفعص8496نسيان القراءة والتذكر حال الركوعص8497الروايات الدالة على عدم وجوب شئ في نسيان القراءةص8498نسيان الجهر والاخفاتص8599الدليل على عدم وجوب شئ في نسيان الجهر أو الاخفاتص85100نسيان الذكر في الركوع أو الطمأنينة فيه حتى ينتصبص85101الروايات الدالة على عدم وجوب شئ في نسيان ذكر الركوعص85102نسيان الرفع أو الطمأنينة فيه حتى يسجدص86103الحجة في بقية الصورص86104نسيان ذكر السجود أو بعض الأعضاء أو إكمال الرفع أو الطمأنينة فيهماص86105الشك بعد تجاوز المحل الشك في شئ بعد الانتقال عنهص86106استظهار المؤلف من المصنف عدم الفرق بين الأوليين وغيرهما في المسألةص86107استقراب العلامة البطلان إن تعلق الشك بالركن في الأوليينص87108الايراد على قول العلامةص88109النص على بعض فروع المسألةص88110معنى الخروج على الشئ والدخول في غيرهص89111كلام المؤلف في معنى " الشئ "ص90112وجوب الرجوع في موارد الاختلاف إلى الأصلص92113ورود أصالة عدم عروض السهو على أصالتي عدم الاتيان بالمشكوك وعدم براءة الذمةص92114الشك في الاتيان من جهة الشك في أنه تعمد تركه أم لا؟ص92115حكم ما لو كان أصالة عدم الاتيان سليمة عن المعارضص93116حكم ما لو شك في شئ ولم يدخل إلا في مقدمات غيرهص93117استظهار عدم المضي في المسألة من الرواياتص94118تعارض منطوق الروايات مع مفهومها فيما إذا شك في أبعاض القراءة مع الدخول في غيرهاص96119الشك في السجود حال التشهدص97120حكاية وجوب العود عن الشهيدص97121رد أصالة عدم إتيان السجود بأصالة عدم عروض السهوص97122اقتضاء أصالة عدم الاتيان العود المستلزم لزيادة التشهدص98123الشك في السجدة بعد القيامص98124الشك في التشهد حال القيامص98125التجاوز عن المشكوك والدخول في بعض مستحبات الصلاةص99126استظهار المؤلف من شمول ال " غير " للمستحبات، وجوب المضيص100127الشك في صحة ما أتى به بعد الانتقال عنهص100128تبين النقص بعد المضي في الصلاةص100129حكم العود إلى المشكوك ثم تبين الاتيان بهص101130السهو في السهو الأصل في المسألةص102131إطلاقات السهوص102132بيان صور المسألة وكيفية إيجادهاص103133الصورة الأولى: أن يشك في الشكص103134الايراد على أصالة عدم الشك في المسألةص103135رد هذا الايرادص103136تقرير آخر للحكم بصحة الصلاة وعدم الاعتناء بالشك في الشكص105137حاصل هذا التقريرص106138الصورة الثانية: أن يشك في موجب الشكص106139الشك في التداركص107140الشك في موجب الشك إذا تعلق بأصل فعلهص107141الشك في موجب الشك إذا تعلق بكيفياته وأجزائهص108142الجمع بين فقرتي " لا سهو في السهو " و " ليس في المغرب والفجر سهو " في مرسلة يونسص109143الصورة الثالثة: الشك في عروض السهوص111144ما أفاده المحقق النراقي في المسألةص111145الايراد على المحقق النراقيص111146بيان الحق في المسألةص111147حكم الشك في السهو قبل الدخول في الغير أو مقدماتهص112148الصورة الرابعة: الشك في موجب السهو بمعنى النسيانص112149الصورة الخامسة: أن يشك في نفس السهو بالمعنى الأعمص112150الصورة السادسة: الشك في موجب السهو بالمعنى الأعمص113151الصورة السابعة: أن ينسى نفس الشكص113152الصورة الثامنة: أن ينسى النسيانص113153الصورة التاسعة: أن ينسى موجب الشكص114154الصورة العاشرة: أن ينسى موجب النسيانص114155حكم ما لو كان موجب النسيان هو التداركص114156حكم ما لو كان موجب النسيان هو القضاء بعد الصلاةص115157نسيان بعض أفعال السجدة الواحدة والتشهد المقضيتانص115158حكم الصور الثمانية الباقيةص115159الشك الكثير مسألتان المسألة الأولى: عدم وجوب شئ في الشك مع الكثرةص116160الاستدلال بالاخبار للمسألةص116161الاستدلال بصحيحة زرارة وأبي بصير للمسألةص117162الايراد على الاستدلال بهاص117163بيان المراد من عدم حكم للشك مع الكثرةص117164بيان الفرق بين حكم الشارع بعدم الاعتناء بالشك في مسألة الاستصحاب وحكمه بذلك في هذه المسائلص118165المسألة الثانية: الاختلاف في حكم ما لو كثر السهو بمعنى النسيانص118166تحقيق المؤلف في المسألةص119167معنى السهو والشك وبيان أقسام الترديدص119168أحدهما: الترديد مع عدم سبق علم بالمعنى الواقعي المردد فيهص119169الثاني: الترديد مع سبق علم بالمعنى الواقعي المردد فيهص119170معنى الذكر والعلمص120171كون الترديد في أفعال الصلاة من قبيل القسم الثانيص120172استظهار المؤلف مما ذكر، صحة الاستدلال بالروايات لحكم المسألتينص120173رد الاستدلال بالاجماع المحكي على وجوب الإعادة والعودص121174توهم تعارض الروايات مع الأدلة الدالة على أحكام النسيانص121175عدم مجيء هذا التوهم لمن جعل لفظ السهو بمعنى النسيانص122176فساد هذا التوهمص122177وجوب تخصيص عمومات وجوب الإعادة والعود بتلك الرواياتص124178القدح في الاجماع المدعى على وجوب الإعادة والعودص126179تنبيهات الأول: إن الحكم بالمضي في الصلاة عزيمة لا رخصةص128180قول المحقق الأردبيلي بكون الحكم بالمضي رخصةص128181الايراد على المحقق الأردبيليص128182استفادة التخيير في المقامص129183لو حصل لكثير السهو ما يوجب استئناف الصلاة لولا الكثرةص130184الثاني: هل يسقط بكثر السهو موجبه كسجدتي السهو أو لا؟ص131185الثالث: مرجعية العرف في الكثرةص131186ما قيل في توجيه رواية ابن أبي حمزة من منع إفادتها للحصرص132187إيراد المؤلف على هذا التوجيهص132188ما أفاده المؤلف في توجيه الرواية وبيان احتمالين في معناهاص133189المعنى الأول: عدم مضي ثلاث صلوات خالية من الشك عليهص133190المعنى الثاني: عدم مضي واحدة منها خالية من الشك عليهص134191جواب المحقق النراقي عن الروايةص134192إيراد المؤلف على جواب النراقيص135193الرابع: حكم من كثر سهوه في فعل ثم شك في غيرهص135194الخامس: في كثرة الشكوك التي لا حكم لهاص136195السادس: حكم تبين أحد طرفي الشكص137196السابع: حكم زوال كثرة السهوص137197حكم سهو الامام مع حفظ، المأموم وبالعكسص138198عدم الفرق في المسألة بين تعلق الشك بالاعداد أو الافعالص139199توهم تعارض روايات هذا الباب مع العمومات الدالة على أحكام الشكص139200تنبيهات أخر الأول: لزوم الرجوع إلى المأموم مطلقاص140201الثاني: هل يشترط في الرجوع حصول الظن من قول المرجوع إليه أو لا؟ص140202الثالث: حكم ما لو حفظ بعض المأمومين وشك الباقونص140203الرابع: عدم رجوع الشاك إلى الظانص142204الخامس: هل يرجع الظان إلى المتيقن؟ص142205السادس: رجوع المصلى إلى غير الإمام والمأمومص143206السابع: حكم اختلاف المأمومينص143207الثامن: حكم ما لو شك كل من الإمام والمأمومص144208التاسع: هل يجب استعلام الامام ممن خلفه عند الشك؟ص146209العاشر: نسيان المأموم ما يوجب نسيانه عودا أو تداركاص147210المطلب الرابع: فيما يوجب الاحتياطص151211الشك بين الاثنين والثلاث أو الثلاث والأربع حكم المسألةص152212دلالة الاخبار على وجوب البناء على الأكثر في الصورتينص152213الاستدلال لوجوب البناء على الأكثر بصحيحة زرارةص153214ضعف الاستدلال بصحيحة زرارةص154215وجوب طرح الروايات الدالة على وجوب الاخذ باليقين وبالبناء على الأقلص155216حكاية المخالفة عن السيد في المسألة الأولىص155217حكاية القول بالتخيير عن والد الصدوق في المسألة الأولىص156218الأرجح في المسألة: تعين البناء على الأكثرص156219لزوم ركعة الاحتياط وعدمه في المسألةص156220جواز إبدال الركعة في المسألة الأولى بالركعتين من جلوس وعدمهص156221حكم الشك بين الاثنين والأربعص157222دلالة الاخبار على الحكم في المسألةص158223القول بالتخيير في المسألةص159224مناقشة المؤلف في الاستدلال على ذلكص159225الشك بين الاثنين والثلاث والأربع حكم المسألةص160226حكم صلاة الاحتياط في المسألةص160227إبدال الركعتين من جلوس بركعة من قيامص161228هل الواجب تقديم ركعتين من قيام على الركعتين من جلوس أو العكس أو التخيير؟ص162229بطلان الصلاة بالشك قبل إكمال الأوليينص163230بماذا يتحقق الاكمال؟ص163231أقوال العلماء فيما يتحقق به الاكمال ومنشأ اختلافهاص164232تذكر النقصان وصوره حكم تذكر النقصان بعد صلاة الاحتياطص166233بيان المراد من النقصانص167234حكم تذكر النقصان قبل صلاة الاحتياطص168235حكم تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياطص169236معنى " الشئ " الذي دل مفهوم رواية عمار على وجوبه في الصور الثلاثة التاليةص170237الأولى: أن لا يصلي صلاة الاحتياط ولا يذكر الحالص170238الثانية: أن لا يصلى صلاة الاحتياط ويذكر النقصص171239الثالثة: أن يفعل بعضا من صلاة الاحتياطص171240مسائل أربع في تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياطص173241المسألة الأولى: لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى ثلاثاص173242المسألة الثانية: لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى اثنتينص176243الاحتمالات في حكم المسألةص177244المسألة الثالثة: لو تذكر بعد الركعتين من قيام أنه صلى ثلاثاص179245المسألة الرابعة: لو تذكر بعد الركعتين من قيام أنه صلى اثنتينص180246الشك في أن قيامه لثانية أو... حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثانية أو ثالثة أو لثالثة أو رابعة، أو لرابعة أو خامسةص180247وجهان في وجوب سجدتي السهو في الصورة الثالثةص182248وجه الوجوب هو الثانيص183249حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثالثة أو لخامسةص185250حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثالثة أو رابعة أو خامسةص185251حكم ما لو لم يعلم أن قيامه من الركوع لثانية أو ثالثة قبل السجود أو لرابعة أو خامسة، أو لثالثة أو خامسة، أو شك بينهماص186252احتمالات أربعة في المراد من قوله " شك بينهما "ص186253مسائل أربع في الشك بعد الركوع المسألة الأولى: أن يشك بعد الركوع بين الاثنتين والثلاثص187254المسألة الثانية: أن يشك بين الركوع والسجود في أنه في الرابعة أو الخامسةص189255وجوب سجدتي السهو مع هذا الشك وعدمهص194256المسألة الثالثة: أن يشك بين الركوع والسجود في أن قيامه عن الركوع لثالثة أو خامسةص195257المسألة الرابعة: أن يشك بينهماص195258الاحتمال الأول: الشك في إحدى المسألتين المتقدمتين بين السجدتينص196259الاحتمال الثاني: الشك فيهما بين القيامينص196260احتمالان آخران: أحدهما: الشك بين الثلاث والخمس بعد إكمال الركعةص196261إيراد المؤلف على القول بالبطلان في المسألةص196262أظهر الأقوال في المسألةص198263هل يجب سجدتا السهو في المسألة؟ص198264الثاني من الاحتمالين: الشك بين الثلاث والأربع والخمس بعد الركوعص199265بيان الأقوال الثلاثة في المسألةص199266احتمال رابع في هذا الاحتمالص200267حكم الشك بين الثلاث والأربع بعد الركوعص200268حكم الشك بين الأربع والخمسص201269الروايات الدالة على حكم المسألةص201270استظهار حصول هذا الشك بعد إكمال الركعة، من الرواياتص202271حكم الشك بين الأربع والخمس فيما بين السجدتينص202272فرع حكم الشك بين الخمس والستص204273الظن بأحد طرفي الشك حكم الظن بأحد طرفي الشكص204274عدم الفرق في المسألة بين تعلق الشك بالأوليين وغيرهماص205275رد القول باختصاص صحيحة صفوان بمن التبست عليه الاعدادص205276الاستناد إلى مفهوم الصحيحة من جهة الجزء الأولص206277القائلين بالفرق بين الأوليين والأخيرتينص207278الاشكال في المسألة وما يمكن أن يقال في رفعهص208279مقتضى الاحتياط في المسألةص209280وجوب العمل بالظن مطلقا في الافعال أيضاص210281وجوب تحصيل الظن بالتروي وعدمهص210282وجه وجوب التروي لتحصيل الظنص210283وجوه تقرير أصالة الاشتغال بوجوب الترويص211284بيان الفرق بين الوجوه الثلاثةص211285وجه عدم وجوب التروي لتحصيل الظنص212286الجواب عن الوجوه الثلاثة لتقرير أصالة الاشتغالص212287وجه رابع في تقرير أصالة الاشتغالص213288الجواب عن ذلكص213289الجواب عن الاستدلال بالنبوي لوجب الترويص213290لا ينبغي ترك الاحتياط بالتروي ثم العمل بما يحصل بعدهص215291جواز الاشتغال بشئ من أفعال الصلاة حال التروي أو قبله وعدمهص215292حد الترويص217293فروع الأول: ما يعتبر في صلاة الاحتياطص220294القول بالتخيير في صلاة الاحتياط بين الفاتحة والتسبيحص222295اعتبار وحدة جهة المشتبه في صلاة الاحتياطص223296حكم كشف الخطاء بعد الفراغ عن صلاة الأصلص224297اعتبار وحدة اللباس المشتبهص225298لو اختص اشتباه القبلة أو اللباس بصلاة الاحتياطص225299اشتراط عدم تخلل الحدث بين الفريضة وصلاة الاحتياط وعدمهص226300الأقوى في المسألة: عدم اشتراط عدم التخللص226301لا ينبغي ترك الاحتياط في المسألةص227302لو تخلل الحدث بين الصلاة والسجدة المنسية، أو التشهد، أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وآلهص228303الثاني: لو زاد ركعة في آخر الصلاة ناسياص229304الثالث: حكم الشك في عدد الثنائيةص229305الرابع: لو اشترك السهو بين الإمام والمأمومص230306الخامس: مواضع وجوب سجدتي السهوص231307هل تجب سجدتا السهو لكل زيادة ونقيصة؟ص233308حجة من أوجب سجدتي السهو في كل زيادة ونقيصةص233309الجواب عن الاستدلال برواية سفيانص233310الجواب عن الوجه الثانيص234311هل تجب سجدتا السهو للقيام موضع القعود وعكسه؟ص235312القائلين بالوجوب في المسألة ودليلهمص235313رد أدلة القول بالوجوب في المسألةص236314هل تجب سجدتا السهو في الشك في تحقق الزيادة وعدمه أو الشك في النقيصة وعدمها؟ص239315ما يمكن أن يكون دليلا للقول بالوجوب في المسألة وردهص239316السادس: ما يجب في سجدتي السهوص240317وجوب النية وكون السجدتين على الأعضاء السبعة والجلوس مطمئنا بينهماص240318هل يجب وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه في الصلاةص241319وجوب التشهد بعدهماص241320اشتراط الطهارة والاستقبال والذكر في سجدتي السهو وعدمهص243321السابع: محل سجدتي السهوص245322مسألة 1: الاخلال العمدي بماله دخل في صحة الصلاةص251323مسألة 2: السهو عماله دخل في الصلاةص253324مسألة 3: الزيادة في أفعال الصلاةص255325مسألة 4: نسيان تكبيرة الافتتاحص256326مسألة 5: حكم من نسي الركوع حتى سجد سجدتينص256327مسألة 6: حكم من نسي السجدتين حتى ركع في الركعة الأخرىص257328مسألة 7: زيادة ركعة في الصلاةص258329حكم نسيان أزيد من ركعة أو أنقص منهاص259330مسألة 8: حكم من ركع بعد الشك في الركوع فذكر إتيانه سابقاص260331مسألة 9: التيقن بنقصان عدد الصلاة إن لم يأت بالمنافيص261332حكم المسألة إن وقع ما ينافي الصلاة بوجودهص261333حكم المسألة إن وقع ما لا ينافي الصلاة بوجودهص262334حكم طول الفصل أو الفعل الكثير في المسألةص264335مسألة 10: نقصان شئ من الركعة الأخيرةص265336مسألة 11: نسيان التسليم مع القول بعدم كونه جزء واجباص265337حكم المسألة مع القول بكون التسليم جزء واجباص265338مسألة 12: القول ببطلان الصلاة مع نسيان التسليم والآتيان بالمنافيص268339الايراد على هذا القول أولاص268340الايراد الثاني على هذا القولص269341مسألة 13: تذكر نسيان السجدتين قبل التشهد وعدم العلم بأنهما من ركعة أو ركعتينص270342حكم المسألة فيما لو ذكرهما بعد التشهدص271343حكم المسألة فيما لو ذكرهما بعد الفراغ عن الصلاةص272344هل يجب قضاة السجدتين في هذا الفرض؟ص272345مسألة 14: حكم تذكر نقص الصلاة قبل الشروع في الاحتياطص274346حكم تذكر نقص الصلاة في أثناء احتياط موافق للفائت كما وكيفاص274347حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كماص274348حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كيفاص275349حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كما وكيفاص276350مسألة 15: حكم الشك في عدد الواجبة الثنائيةص277351الشك في عدد الثنائية المستحبة بالعرضص278352هل تبطل الصلاة بمجرد الشك؟ص279353مسألة 16: الشك بين الاثنين والثلاث في الرباعية فذكر أن عليه ثلاثيةص280354الشك في الثلاثية فذكر أن عليه رباعيةص280355شك المسافر المخير في عدد الركعات بعد إحراز الثنتينص280356هل أن نية القصر تعين القصر أو لا؟ص281357مسألة 17: الشك في المغربص282358مسألة 18: الشك في ركوعات الكسوفص284359ما يطلق على الركعةص284360المتبادر من معاني الركعةص285361مسألة 19: الشك في فعل من أفعال الصلاةص286362مواضع البحث في المسألة الأول: معنى الشك في الفعل لغة وعرفاص286363المقصود من " الشك " في روايات البابص287364الثاني: المراد من " تجاوز المحل "ص288365المقصود من مرتبة الفعلص289366أقوال الفقهاء في المراد من الروايات الواردة في البابص289367عدم تحقق الخروج عن الشئ إلا بعد الدخول في غيرهص290368الثالث: المقصود من الغير الذي يتحقق التجاوز بالدخول فيهص291369الرابع: تذكر نسيان فعل بعد المشكوك الذي خرج عن محلهص292370فروع الأول: فيما لو صلى جالسا وشك في تحقق السجدة الثانية بعد رفع الرأسص292371الثاني: هل التروي واجب في هذا الشك أو لا؟ص292372الثالث: هل المضي رخصة أو عزيمةص293373مسألة 20: الشك في تعيين الشكص294374مسألة 21: الشك في المشكوك فيهص294375الشك عند الجلوس بين الاثنتين والأربع أو بين الثلاث والأربعص294376مسألة 22: الشك في موجب الشكص296377الشك في عدد ركعات الاحتياط أو سجدتي السهوص296378مسألة 23: الشك في الأولتينص298379مسألة 24: صور الشك في الزائد على الأولتينص298380ما يتحقق به تحصيل الأولتين؟ص299381الصورة الأولى: الشك بين الاثنين والثلاثص299382الصورة الثانية: الشك بين الثلاث والأربعص300383الصورة الثالثة: الشك بين الثنتين والأربعص301384الصورة الرابعة: الشك بين الثنتين والثلاث الأربعص302385الصورة الخامسة: الشك بين الأربع والخمس بعد إكمال السجدتينص303386الشك المذكور حال القيامص303387حكم المسألة حال الركوع أو بعدهص303388مسألة 25: حكم الظن بأحد الطرفينص306389مسألة 26: عدم الفرق بين الظن في الاعداد والافعالص307390تأييد أدلة المسألة بما ورد من تعليل عد الالتفات إلى الشك بعد الفراغص308391الاستيناس بدليل نفي الحرج في المسألةص308392مسألة 27: اعتبار جميع شروط الصلاة الواجبة في صلاة الاحتياطص309393حكم تخلل الحدث بين الصلاة وصلاة الاحتياطص310394مسألة 28: اشتراط الأجزاء المنسية بشروط الصلاةص312395اشتراط الفورية في الأجزاء المنسيةص312396مسألة 29: تقديم الأجزاء المنسية على الاحتياطص313397مسألة 30: تذكر نقصان الصلاة وصور المسألة وأحكامهاص313398مسألة 31: حكم ما لو حدث شك بعد الشكص316399كيفية الاحتياط في صورة تغاير متعلقي الشكص316400مسألة 32: الأصل في ما اشتهر في ألسنة الفقهاء من أنه " لا سهو في السهو "ص318401معنى هذه العبارةص318402الاحتمالات المتصورة في أصل هذه العبارةص319403الأولى: الشك في أصل الشك في الشئص319404مسألة 33: هل إن معرفة أحكام الشكوك شرط في صحة الصلاة أولا؟ص320405هل إن معرفة أحكام الشكوك واجب مستقل أو لا؟ص321406فساد توهم عدم وجوب معرفة أحكام الشكوك قبل تحقق الخللص322407الخلل الواقع في الصلاة الخلل في الصلاة عمداص329408الخلل في الصلاة سهواص329409السهو مع غلبة الظنص329410عدم الفرق في العمل بالظن بين السهو في الاعداد والافعالص330411نسيان القراءة أو بعضها أو الجهر والاخفات في مواضعهماص331412نسيان ذكر الركوع أو الرفع أو الطمأنينة فيهماص332413نسيان ذكر السجود أو السجود على الأعضاء أو الطمأنينة فيهماص332414كثرة الروايات الواردة في بطلان الصلاة بالزيادة فيهاص332415وقوع الاشكال في معنى الزيادة في الصلاةص333416الظاهر المتبادر من الزيادة في الصلاةص333417لزوم كون المأتي به مستجمعا لشرائط الجزئيةص334418أدلة إبطال الزيادة للصلاة وتعارضها مع غيرهاص334419تعارض أدلة إبطال الزيادة مع " لا تعاد الصلاة إلا من خمسة "ص334420توهم تعارض " تسجد سجدتي السهو في كل زيادة " مع أدلة إبطال الزيادةص334421الجواب عن هذا التوهمص334422تحقيق المؤلف في الجوابص335423معنى الزيادة المبطلة للصلاةص336424صور الاتيان بالجزء الموجب تكراره للزيادةص336425تكرار جزء لو أتى به صحيحاص336426تكرار جزء لو أتى به فاسداص337427تكرار جزء لو أتى به مع الشك في الصحةص338428ملحق أحكام الخللص339429مسألة 1: نسيان السجدتين وعدم العلم بأنهما من ركعة أو ركعتينص341430صور تذكر السجدتين المنسيتينص342431الصورة الأولى وحكمهاص342432الصورة الثانية وحكمهاص342433الصورة الثالثة وحكمهاص343434الصورة الرابعة وحكمهاص343435مسألة 2: لو علم كون المنسيتين من ركعتين وشك في كونهما أو أحدهما من الأوليين أم لا؟ص344436مسألة 3: لو استلزم تدارك المنسي مع الترتيب، زيادة ركوع أو سجدةص344437مسألة 4: تذكر نسيان الركوع قبل أن يسجدص344438مسألة 5: تذكر نسيان السجدتين حال القيام قبل الركوعص345439مسألة 6: وجوب تدارك السجدة الواحدة والجلوس الفائت لو تذكرهما قبل الركوعص345440مسألة 7: تذكر نسيان التشهد قبل الركوعص346441مسألة 8: تذكر نسيان السجدة الواحدة بعد الركوعص346442مسألة 9 تذكر نسيان التشهد بعد الركوعص346
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “أحكام الخلل في الصلاة — الشيخ الأنصاري”
أحكام الخلل في الصلاة
(١)
مفاتيح البحث: الصّلاة (1)
عن كتاب أحكام الخلل في الصلاة — الشيخ الأنصاري
كتاب “أحكام الخلل في الصلاة — الشيخ الأنصاري” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “أحكام الخلل في الصلاة — الشيخ الأنصاري” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “أحكام الخلل في الصلاة (١) مفاتيح البحث: الصّلاة (1)”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.