أخرى411 صفحة
فهرس الكتاب
1بيان المراد من الجهادص32فضل الجهادص33عدم وجوب الجهاد على الصبي والمجنون والمملوكص54عدم وجوب الجهاد على النساءص75عدم وجوب الجهاد على الشيخ الهمص86وجوب الجهاد على الكفايةص97أقل ما يفعل الجهاد في السنة مرةص108اشتراط وجوب الجهاد بوجود الإمام (ع) أو من نصبهص119عدم تعين الجهاد على شخص إلا أن يعينه الإمام عليه السلام عليه أو يعينه على نفسه بنذر وشبههص1410وجوب المحاربة على وجه الدفعص1411الدفاع ليس بجهادص1512وجوب الدفاع على من خشي على نفسه مطلقا أو ماله إذا غلب ظن السلامةص1613بيان أقسام الجهادص1814سقوط فرض الجهاد بأعذار أربعة العمى والزمن المرض والفقرص1915بيان ما يتحقق به العمى والزمن والمرض والفقرص2016حكم من كان عليه دينص2117سقوط الجهاد بمنع الأبوين المسلمينص2218عدم اعتبار إذن الأبوين في الجهادص2319حرمة العقوق على الولد و وجوب إحسان الأبوين عليه والمصاحبة لهما بالمعروفص2420عدم حرمة مخالفة الأبوين الكافرين في الجهادص2421وجوب الجهاد على الولد مطلقا لو كان متعينا عليهص2522حكم ما لو تجدد العذر بعد التحام الحربص2623حكم من عجز عن الجهاد بنفسه وكان مؤسراص2724سقوط الجهاد عمن كان قادرا عليه وجهز غيره ما لم يتعين عليهص3025حرمة الغزو في أشهر الحرم إلا أن يبدأ الخصم أو يكون ممن لا يرى للأشهر حرمةص3226جواز القتال في الحرمص3327وجوب المهاجرة عن بلد الشرك على من يضعف عن إظهار شعار الاسلام مع المكنةص3428الهجرة باقية ما دام الكفر باقياص3629إلحاق بلاد الخلاف ببلاد الكفرص3630عدم وجوب المهاجرة من بلاد الخلاف في زمن الغيبةص3731بيان المراد من التمكن من إظهار شعار الاسلامص3732استحباب المرابطة في زمن الحضور والغيبةص3833الرباط أقله ثلاثة أيام وأكثره أربعون يوماص4134استحباب الرباط بالفرس ان لم يتمكن بنفسهص4335وجوب الرباط بالنذر مع حضور الإمام عليه السلام وغيبتهص4436وجوب الصرف لو نذر أن يصرف شيئا في المرابطينص4437وجوب القيام بالمرابطة لو آجر نفسه وإن كان الإمام عليه السلام مستوراص4538من يجب جهاده ثلاث طوائفص4639وجوب الجهاد مع الجائر لو أراد الكفار محو الاسلامص4740وجوب محاربة الكفار بحسب المكنةص4841أقل الجهاد في كل عام مرةص4942جواز مهادنة الكفار مع كون المتولي الإمام عليه السلام أو من يأذن لهص4943الأولى للمجاهد أن يبدأ بقتال من يليه إلا أن يكون الأبعد أشد خطراص4944وجوب التربص إذا كثر العدو وقل المسلمونص5045عدم الابتداء بالقتال إلا بعد الدعاء إلى محاسن الاسلامص5146استحباب كون الداعي الإمام عليه السلام أو من نصبهص5247سقوط اعتبار الدعوة في حق من عرفهاص5348استحباب الدعاء بالمأثورص5449استحباب اتخاذ الشعار في الحربص5550عدم جواز الفرار إذا كان العدو على الضعف أو أقلص5651جواز التحرف إلى مكان والتحيز إلى فئةص5852اعتبار كون الفئة صالحة للاستنجادص5953المضطر يجوز له الانصرافص6154عدم جواز الفرار عند ظن الهلاكص6155عدم وجوب الثبات لو كان الكفار أكثر من الضعفص6356استحباب الثبات لو غلب على الظن السلامةص6357استحباب الانصراف إذا غلب العطبص6358عدم وجوب الثبات لو انفرد اثنان بواحد من المسلمينص6459جواز محاربة العدو بما يرجى به الفتحص6560كراهة قطع الأشجار ورمي النار وتسليط المياه إلا مع الضرورةص6661حرمة إلقاء السم إلا إذا توقف الفتح عليهص6762حرمة قتل النساء والصبيان والمجانين من الكفار والأسارى من المسلمين إذا تترسوا بهم إلا في حال التحام الحربص6863ثبوت الكفارة على القاتل دون الديةص7164لزوم القود والكفارة لو تعمد الغازي القتل مع إمكان التحرزص7265عدم جواز قتل المجانين والصبيان والنساء من الكفار ولو عاونهم إلا مع الاضطرارص7366بيان المراد من الضرورةص7467عدم جواز قتل الشيخ الفانيص7568إلحاق المقعد والأعمى بالهم وإلحاق الخنثى بالأنثىص7669حكم قتل الراهبص7670ثبوت قتل الفلاح وعدم جواز قتل رسول الكافرص7771عدم جواز التمثيل بالكفارص7772عدم جواز الغدر بالكفارص7873جواز الخدعة في الحربص7974حرمة الغلول من الكفارص8175استحباب كون القتال بعد الزوالص8176كراهة الإغارة على الكفار ليلاص8277كراهة القتال قبل الزوال إلا لحاجةص8278حكم تعرقب الدابةص8279كراهة المبارزة بغير إذن الإمام عليه السلامص8580القول بحرمة المبارزة بغير الاذنص8681استحباب المبارزة إذا ندب إليها الإمام عليه السلام وتجب إذا ألزم بهاص8882المشرك إذا طلب المبارزة ولم يشترط جاز معونة قرنهص8983وجوب الوفاء بالشرط إن شرط الكافر ان لا يقاتله غير قرنهص9084جواز الدفع إن فر المسلم فطلبه الحربيص9085عدم جواز محاربة الكافر لو فر المسلم ولم يطلبهص9186حكم المشرك إذا شرط أن لا يقابله غير قرنه فاستنجد أصحابهص9187بيان الذمام والأمانص9288اعتبار كون العاقد بالغا عاقلا مختاراص9489مساواة الحر والمملوك والذكر والأنثى في الأمانص9590عدم تحقق الأمان بعقد المراهق والمجنون ولكن يعاد إلى مأمنه وكذا في كل شبهةص9691الواحد من المسلمين يذم لآحاد من أهل الحرب ولا يذم عاما ولا لأهل إقليم ولا لقرية وحصن من الحصونص9692الإمام عليه السلام يذم لأهل الحرب عموما وخصوصا، وكذا من نصبهص9793وجوب الوفاء بالذمام ما لم يكن متضمنا لما يخالف الشرعص9794عدم انعقاد الأمان لو أكره العاقد عليهص9895بيان عبارة العقدص9896وقت الأمان قبل الأسرص10097قبول قول المسلم لو أقر أنه أذم لمشرك في وقت يصح منه إنشاء الأمانص10098القول قول المسلم لو أدعى الحربي على المسلم الأمان فأنكرص10199عدم سماع دعوى الحربي لو حيل بين المسلم وبين الجواب بموت أو إغماء إلا بالبينة ويرد إلى مأمنه ثم هو حربص102100مال الحربي تبع له في الأمانص103101انتقاض أمان الحربي لنفسه دون ماله لو التحق بدار الحرب للاستيطانص104102انتقاض الأمان في المال ويصير فيئا لو مات ولم يكن له وارث مسلمص104103حكم مال الحربي لو أسره المسلمونص105104وجوب إعادة المسروق لو دخل المسلم دار الحرب مستأمنا فسرقص107105عدم وجوب الإقامة لو أسر المسلم الحربيون وأطلقوه بأمان وشرطوا عليه الإقامة في دار الحرب والامن منه وحرمة أموالهم عليهص107106عدم وجوب الوفاء لو أطلقوه على مالص107107وجوب الرد لو اقترض مسلم من حربي مالاص107108عدم استحقاق المطالبة للزوجة ولا لوارثها لو أسلم الحربي وفي ذمته مهرص108109بيان الفرق بين عوض المتلفات وبين المعاملاتص109110حكم ما لو ماتت الزوجة ثم أسلم الزوج أو أسلمت قبله ثم ماتتص110111جواز عقد العهد على حكم الإمام عليه السلام أو من نصبه للحكمص110112اعتبار كمال العقل والاسلام والعدالة في الحاكم وفي اعتبار الذكورة والحرية ترددص112113جواز المهادنة على حكم من من يختاره الإمام عليه السلام دون أهل الحرب إلا أن يعينوا رجلا تجتمع فيه شروط الحاكمص113114بطلان الأمان لو مات الحاكم قبل الحكم فيردون إلى مأمنهمص113115جواز استناد الحكم إلى اثنين أو أكثر فلو مات أحدهم بطل حكم الباقينص114116وجوب متابعة حكم الحاكم إلا أن يكون مخالفا للشرعص114117سقوط الحكم في القتل خاصة لو حكم بالقتل والسبي وأخذ المال فأسلمواص116118عدم وجوب الوفاء لو جعل للمشرك فدية عن أسراء المسلمينص116119جواز الأمان لمن قال من المشركين أنا أفتح لكم الحصنص117120جواز جعل الجعائل لمن يدل على مصلحةص117121بيان شروط الجعالة إذا كان دينا أو عينا أو من مال الغنيمةص118122حكم ما لو كانت الجعالة عينا وفتح البلد على أمانص118123حكم الجعالة لو كانت جارية فأسلمت قبل الفتح أو أسلمت بعده وكان المجعول له كافرا أو ماتت قبل الفتح أو بعدهص119124الإناث من الأسارى يملكن بالسبي ولو كانت الحرب قائمة وكذا الذراريص120125إلحاق الخنثى المشكل والممسوح البالغين بالنساءص121126حكم الطفل الذي اشتبه بالبالغص121127حكم ما لو ادعى الطفل الاحتلام أو استعجال النبات بالدواءص121128حكم الذكور البالغين من الأسارىص122129حكم الأسارى بعد تقضى الحربص126130حكم ما لو أسلموا بعد الأسرص128131حكم ما لو عجز الأسير عن المشيص128132وجوب إطعام الأسير وسقيه وإن أريد قتلهص130133كراهة قتل الأسير صبراص131134بيان المراد من القتل صبراص132135كراهة حمل رأس الكافر من المعركةص132136وجوب مواراة الشهيد دون الحربيص132137وجوب مواراة كميش الذكر عند الشبهةص133138الطفل المسبي حكمه حكم أبويهص134139حكم الطفل المسبي منفرداص136140بيان الثمرة بين تبعية الطفل للسابي في الطهارة أو في جميع الأحكامص139141عدم انفساخ النكاح إذا أسر الزوج البالغص140142انفساخ النكاح لو استرق الزوجص140143انفساخ النكاح لو كان الأسير طفلا أو امرأةص140144انفساخ النكاح لو أسر الزوجان معاص141145عدم الانفساخ لو كان الزوجان مملوكينص142146عدم وجوب إعادة المرأة لو سبيت فصولح أهلها على إطلاق أسير في يد أهل الشرك فأطلقص142147جواز إطلاق المرأة بعوض ما لم يكن قد استولدها مسلمص142148حكم الحربي وماله وولده الأصاغر إذا أسلم في دار الحربص143149أم الحمل لو سبيت كانت رقا دون ولدها من المسلمص144150حكم العبد الذمي إذا أعتقه مسلم بالنذر فلحق بدار الحرب فأسره المسلمون أو أعتقه ذمي آخرص144151حكم العبد الذي أسلم قبل مولاه في دار الحربص145152بيان أقسام الغنيمةص147153المنقول من الغنيمة يختص به الغانمون بعد الخمس والجعائلص147154عدم جواز التصرف في شئ من الغنيمة إلا بعد القسمة والاختصاصص148155القول بجواز تناول ما لا بد منه كعليق الدابة وأكل الطعامص148156عدم دخول مالا يصح تملكه في الغنيمةص150157حكم البيع والهبة قبل القسمةص151158حكم المباحات الأصلية في دار الحربص154159الموجود في دار الحرب حكمه حكم اللقطةص154160حكم ما إذا كان في الغنيمة من ينعتق على بعض الغانمينص155161حكم مالا ينقل من الغنيمة كالأراضيص156162حكم السبي كالنساء والذراريص156163كل أرض فتحت عنوة وكانت محياة فهي للمسلمين قاطبةص157164بيان المراد من أرض السوادص159165حكم المفتوحة عنوة في زمن الحضور والغيبةص163166تعيين الموارد التي فتحت عنوةص166167حكم الموات وقت الفتحص169168حكم أرض الصلحص171169جواز جميع التصرفات في أرض الصلح لأهلهاص172170حكم وقوع الصلح على أن الأرض للمسلمين ولأهل الذمة السكنى وعلى أعناقهم الجزيةص174171سقوط ما ضرب على الأرض بالاسلامص175172كل أرض أسلم أهلها عليها فهي لهم وليس عليهم فيها سوى الزكاةص175173كل أرض ترك أهلها عمارتها كان للإمام عليه السلام تقبيلها ممن يقوم بها وعليه طسقها لأربابهاص176174كل أرض موات سبق إليها سابق فأحياها كان أحق بها فان كان لها مالك معروف فعليه طسقهاص181175عدم بطلان الإجارة إذا استأجر مسلم دارا من حربي ثم فتحت تلك الأرض وملكها المسلمونص186176بيان قسمة الغنيمةص186177وجوب الابتداء بما شرطه الإمام عليه السلام كالجعائل والسلبص186178اعتبار كون المقتول من المقاتلة في استحقاق السلبص187179حكم ما لو قطع يدي رجل ورجليه وقتله آخرص187180عدم إلحاق الأسر بالقتلص188181حكم السلب فيما لو حمل جماعة من المسلمين على مشرك فقتلوهص189182كل من جاء بالعمل فهو مستحق للسلبص190183بيان المراد من السلبص190184لزوم أخذ ما تحتاج إليه الغنيمة حتى تقسمص191185ثبوت الرضخ للنساء والعبيد والكفار إن قاتلوا باذن الإمام عليه السلامص191186صفو المال للنبي ومن بعده للامام صلوات الله عليهما قبل القسمةص195187صفو المال قبل الخمسص196188بيان المراد من الرضخص198189تقسيم الغنيمة بعد الخمس بين المقاتلة ومن حضر القتال حتى الطفل ولو ولد بعد الحيازة وقبل القسمةص198190من اتصل بالمقاتلين من المدد ولو بعد الحيازة قبل السمة يشاركهم في الغنيمةص199191حكم الأسير المسلم إذا تخلص من يد المشركين ولحق بالمسلمين قبل تقضي الحرب أو بعدهص200192حكم المبعوث لمصلحة الجيش فغنم الجيش قبل رجوعهص201193للراجل سهم وللفارس سهمانص201194من كان له فرسان فصاعدا أسهم لفرسين دون ما زادص202195الرضخ للعبد والسهم للفرس لو غزا العبد باذن مولاه على فرس لسيدهص202196كيفية القسمة لو قاتلوا في السفنص203197السهم ثابت للخيل مع حضورها الوقعة وإن لم يقاتل عليهاص203198لا سهم للإبل والبغال والحميرص204199عدم الفرق بين أنواع الخيل في القسمةص205200سهم فرس المغصوب لصاحبه إن كان حاضرا في الحرب وإلا لا سهم للفرسص206201سهم الفرس المستأجر والمستعار للمقاتل دون المعير والمستأجرص208202الاعتبار بكون المقاتل فارسا عند حيازة الغنيمةص209203الجيش يشارك السرية في غنيمتها إذا صدرت عنه وبالعكس وكذا لو خرج منه سريتانص210204عدم مشاركة أحد الجيشين الآخر في الغنيمة إذا خرجا من البلد إلى جهتينص210205اختصاص السرية بالغنيمة إذا خرجت من جملة عسكر البلدص211206كراهة تأخير قسمة الغنيمة في دار الحرب إلا لعذرص212207كراهة إقامة الحدود في دار الحربص213208المرصد للجهاد لا يملك رزقه من بيت المال إلا أن يقبضهص214209القول باستحقاق الوارث للمطالبة إذا حل وقت العطاء ثم مات المقاتلص214210استحباب اتخاذ ديوان فيه أسماء المرصدينص215211استحباب مراعاة ذرية المجاهدين بعد موتهم للإمام (ع)ص217212عدم خروج المرصد عن أهل الجهاد لو مرضص217213لا غنيمة للأعراب وإن قاتلوا مع المهاجرين بل لهم الرضخص217214عدم استحقاق السلب والنفل إلا أن يشترطه الإمام (ع)ص220215الحربي لا يملك مال المسلم بالاستغنام، فلو غنم المشركون أموال المسلمين وذراريهم ثم ارتجعوها فالأحرار لا سبيل عليهم وأما الأموال والعبيد فلأربابها قبل القسمةص222216حكم أموال المسلم بعد القسمةص225217حكم مال المسلم إذا أخذ من الكافر سرقة أو هبة أو شراءاص226218أخذ الجزية من اليهود والنصارى والمجوسص227219أخذ الجزية من الصابئينص230220غير أهل الكتاب لا يقبل منهم إلا الاسلامص231221الفرق الثلاث إذا التزموا بشرائط الذمة أقروا سواء كانوا عربا أو عجماص234222قبول قول من ادعى أنه من أهل الكتاب إلا أن يثبت خلافهص235223عدم أخذ الجزية من الصبيان والمجانين والنساءص236224سقوط الجزية عن الهم وعدمهص237225سقوط الجزية عن المملوكص238226وجوب الجزية على الراهب والمقعد والفقير ولكن ينتظر بها حتى يؤسرص239227عدم صحة اشتراط الجزية على النساءص240228سؤال النساء إقرارهن ببذل الجزيةص241229العبد الذمي لو أعتق منع من الإقامة في دار الاسلام إلا بقبول الجزيةص242230المجنون المطبق لا جزية عليهص242231حكم من يفيق وقتا ويجن آخرص243232من أفاق حولا وجبت الجزية عليهص244233من بلغ من الصبيان يؤمر بالاسلام أو بذل الجزية فان امتنع صار حربياص244234لا حد للجزية، بل تقديرها إلى الإمام عليه السلام بحسب الأصلحص245235جواز وضع الجزية على الرؤوس أو على الأراضي ويجمع بينهماص249236جواز اشتراط ضيافة مارة العساكر بل المسلمين مضافا إلى الجزيةص253237اعتبار كون الضيافة معلومةص254238اعتبار زيادة الضيافة على أقل مراتب الجزية لو اقتصر على الشرطص255239تكرار الجزية في كل حولص257240سقوط الجزية لو أسلم الذمي قبل الحول أو بعده قبل الأداءص258241أخذ الجزية من تركة الذمي لو مات بعد الحولص259242سقوط الجزية بالاسلامص260243جواز أخذ الجزية من أثمان المحرماتص261244عدم تداخل جزية سنة في جزية سنة أخرىص264245بيان شرائط الذمةص265246من شرائط الذمة قبول الجزية وألا يفعلوا ما ينافي الأمانص267247الثالث ألا يؤذوا المسلمين فان فعلوا شيئا وكان تركه مشترطا في الهدنة كان نقضا وإلا فعل ما تقتضيه جنايتهمص268248بيان حكم سب النبي والأئمة وفاطمة وباقي الأنبياء والملائكة (ع) لو فعلوه أهل الذمةص268249بيان حكم دون السبص269250الرابع أن لا يتظاهروا بالمناكير فان تظاهروا بذلك نقض العهدص269251الخامس أن لا يحدثوا كنيسة ولا يضربوا ناقوسا ولا يطيلوا بناءا ويعزرون لو خالفواص270252السادس أن تجرى عليهم أحكام المسلمينص271253استحباب اشتراط أمور عليهم في عقد الذمةص272254استحباب إلزام أهل الذمة بما ألزموا به أنفسهمص273255من الشرائط أن لا يهودوا أولادهمص275256حكم الذمي إذا خرق الذمة في دار الاسلامص276257الذمي إذا أسلم بعد خرق الذمة قبل الحكم فيه سقط الجميع عدا القود والحد واستعادة ما أخذه من المالص277258الذمي إذا أسلم بعد الاسترقاق أو المفاداة لم يرتفع ذلك عنهص278259حكم ما إذا مات الإمام (ع) وقد ضرب لما قدره من الجزية أمدا معينا أو اشترط الدوام أو أطلقص278260كراهة أن يبدأ الذمي بالسلامص279261استحباب اضطرار الذمي إلى أضيق الطرقص280262عدم جواز استئناف أهل الكتاب المعابد في بلاد الاسلامص280263وجوب إزالة البيع والكنائس المستجدةص281264عدم وجوب الإزالة لو كانت قبل الفتح أو كانت المستجدة في أرض فتحت صلحا على أن تكون الأرض لهمص282265حكم الإعادة بعد انهدام الكنيسةص284266ما يستجده الذمي من المساكن لا يجوز أن يعلو به على المسلمين من مجاوريه ويجوز مساواتهص284267جواز إقرار ما ابتاعه الذمي من مسلم على علوه، ولو انهدم يقتصر على المساواة فما دونص285268عدم جواز دخول أهل الكتاب في المساجد حتى مع الاذن لا استيطانا ولا اجتيازا ولا امتياراص286269عدم جواز استيطان الحجاز لأهل الذمةص289270حكم الاجتياز والامتيار من الحجاز لأهل الذمةص290271عدم جواز سكنى جزيرة العرب لأهل الذمة وبيان المراد منهاص291272المهادنة هي المعاقدة على ترك الحرب مدة معينةص292273المهادنة جائزة إذا تضمنت مصلحة للمسلمينص293274المهادنة جائزة بالمعنى الأعمص295275جواز الهدنة إلى أربعة أشهر وعدم جوازها أكثر من سنةص297276مراعاة الأصلح في تعيين المدةص298277عدم صحة المهادنة إلى مدة مجهولة ولا مطلقا إلا أن يشترط الإمام عليه السلام لنفسه الخيار في النقضص299278فساد عقد الهدنة لو اشتمل على ما لا يجوز فعله لناص300279عدم جواز إرجاع المهاجرات إلى الكفار ولكن يعاد على زوجها ما سلم إليها من مهر خاصة إذا كان مباحاص303280عدم رد المرأة إذا قدمت مسلمة فارتدتص305281حكم ما لو قدم زوجها وطالب بالمهر فماتت قبل المطالبة أو بعدهاص305282لو قدمت فطلقها بائنا لم يكن له المطالبة بالمهرص305283الزوج أحق بها لو أسلم في العدة الرجعية ووجب عليه رد مهرهاص306284بيان فروع مربوطة بالمقامص306285اختصاص أحكام المذكورة بالمعاهدينص307286عدم جواز إعادة الرجال الذين أسلموا إلى دار الحرب إلا من أمن عليه الفتنةص307287القول ببطلان الصلح لو شرط في عقد الهدنة إعادة الرجال مطلقاص310288كل من وجب رده لا يجب حمله بل يخلى بينه وبينهمص312289عدم تولي عقد الهدنة على العموم ولا لأهل البلد والصقع إلا الإمام عليه السلام أو من يقوم مقامهص312290عقد الهدنة باق وإن مات العاقدص313291كل ذمي انتقل عن دينه إلى دون لا يقر أهله عليه لا يقبل منه إلا الاسلام أو القتلص313292حكم الذمي إذا انتقل إلى دين يقر أهل عليه كاليهودي إلى النصرانيةص314293حكم الذمي إذا عاد إلى دينهص315294لو أصر فقتل هل تملك أطفاله أم لاص316295حكم ذمي فعل ما يسوغ في شرعهم ولا يسوغ في شرعناص317296حكم ذمي فعل ما لا يسوغ في شرعهم أيضاص318297حكم ما لو تحاكم إلينا ذميانص318298حكم ما لو تحاكم إلينا مستأمنان حربيانص319299حكم زوجة ذمي استعدت على زوجهاص319300حكم ما ترافع إلينا ذمي ومسلم في خمر اشتراه من الذمي أو بالعكسص320301حكم اشتراء الكافر المصحف وكتب الأحاديثص320302عدم جواز الانفاذ أو أوصى الذمي ببناء كنيسة أو بيعة أو صرف شئ في كتابة التوراة والإنجيلص320303عدم جواز الانفاذ لو أوصى الذمي بمحرم في شرعناص321304جواز الانفاذ لو أوصى الذمي للراهب والقسيس كما تجوز الصدقة عليهمص321305كراهة أجرة رم الكنائس والبيع للمسلمص322306وجوب قتال أهل البغي وبيان المراد منهص322307وجوب قتال من خرج على إمام عادل إذا ندب إليه الإمام عليه السلام عموما أو خصوصا أو من نصبهص324308التأخير عن القتال كبيرة وإذا قام به من فيه غنى سقط عن الباقين ما لم يستنهضه الإمام عليه السلام على التعيينص325309الفرار في حربهم كالفرار في حرب المشركين، ويجب مصابرتهم حتى يفيئوا أو يقتلواص326310المقتول مع الامام شهيد لا يغسل ولا يكفنص328311من كان من أهل البغي لهم فئة يرجع إليها جار الاجهاز على جريحهم واتباع مدبرهم وقتل أسيرهم، ومن لم يكن لهم فئة لا يجوز هذه الأمورص328312عدم جواز سبي ذراري البغاة وتملك نسائهمص334313عدم جواز تملك شئ من أموال البغاة التي لم يحوها العسكرص339314حكم ما حواه العسكر مما ينقل ويحولص339315ما حواه العسكر للمقاتلة خاصة يقسم للراجل سهم وللفارس سهمان ولذي الفرسين أو الأفراس ثلاثةص341316من منع الزكاة لا مستحلا فليس بمرتد ويجوز قتاله حتى يدفعهاص343317إلحاق الخراج ونحوه من الحقوق العامة بالزكاة في هذا الحكمص343318من سب الإمام العادل وجب قتلهص344319من سب فاطمة عليها السلام والأنبياء والملائكة عليهم السلام وجب قتلهص345320لا ينبغي التغرير بالنفس في زمانه الهدنةص345321الذمي يصير حربيا إذا قاتل مع أهل البغيص346322للإمام عليه السلام أن يستعين بأهل الذمة في قتال أهل البغيص346323الباغي ضامن لما أتلفه من مال أو نفس في حال الحربص347324من أتى من البغاة ما يوجب حدا واعتصم بدار الحرب فمع الظفر به يقام عليه الحدص347325ذكر خبر الأسيافص348326الحث والترغيب في الامر بالمعروف والنهي عن المنكرص352327بيان المراد من المعروف والمنكرص356328وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكرص358329هل وجوبهما عيني أو كفائيص359330الامر بالواجب واجب وبالمندوب مندوبص363331النهي عن المنكر كله واجبص365332الوجوب مشروط بالعلمص366333وجوب الانكار مشروط بجواز التأثيرص367334اشتراط أن يكون الفاعل مصرا فلو لاح منه أمارة الامتناع سقط الانكارص369335اشتراط أن لا يكون في الانكار مفسدةص371336مراتب الانكار ثلاث: الأولى بالقلبص374337الثانية والثالثة والانكار باللسان وباليدص377338وجوب مراعاة الأيسر فالأيسرص380339من أعظم أفراد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر العمل بهماص382340عدم جواز الجرح أو القتل إلا باذن الإمام عليه السلامص383341عدم جواز إقامة الحدود لاحد في زمن الحضور إلا الإمام عليه السلام أو من نصبه لإقامتهاص386342جواز إقامة الحد للمولى في زمن الغيبة على مملوكهص386343التردد في جواز إقامة الرجل الحد على ولده وزوجتهص388344عدم جواز إقامة الحدود للوالي الشيعي من قبل الجائرص390345جواز إقامة الحد للشيعي من قبل الجائر إذا اضطره ولم يكن قتلا ظلماص391346جواز إقامة الحدود في زمن الغيبة للفقهاء العارفين كما لهم الحكم بين الناس مع الامن ويجب على الناس مساعدتهم على ذلكص394347عدم جواز إقامة الحدود والحكم بين الناس إلا للعارف بالأحكام والمطلع على مأخذها والعارف بكيفية الايقاع على الوجوه الشرعيةص399348احتمال جواز القضاء للمقلد بفتوى مجتهدهص401349حكم تقليد الميت ابتداءا وبقاءاص402350وجوب الإجابة إذا دعي شخص للتحاكم عند الفقيه الجامع للشرائطص403351من آثر المضي إلى قضاء الجور كان مرتكبا للمنكرص404352جواز المرافعة للاصلاح عند غير الجامع للشرائطص405353جواز الدخول في القضاء من قبل الجائر عند الاكراهص407354عدم اعتبار الاكراه في الجواز لمن جمع الشرائط وتمكن من إجراء الاحكام على وجههاص408355عدم الفرق في المكره بين الفقيه وغيرهص409356جواز العمل بمذهب أهل الخلاف إذا لم يمكن التخلص من ذلك ولم يكن قتلا لغير مستحق ويجب تتبع الحق ما أمكنص410
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “جواهر الكلام — الشيخ الجواهري”
جواهر الكلام (في شرح شرائع الاسلام) تأليف شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي المتوفى سنة 1266 الجزء الحادي والعشرون قوبل بنسخة الأصل المخطوطة المصححة بقلم المصنف طاب ثراه حققه وعلق عليه الشيخ عباس القوچاني نهض بمشروعيه الشيخ علي الآخوندي الناشر دار الكتب الاسلامية الطبعة السابعة تمتاز هذه الطبعة عما سبقها بعناية تامة في التصحيح الشيخ محمد الآخوندي 8 1392 - ه ق
(١)
مفاتيح البحث: كتاب جواهر الكلام للشيخ الجواهري (1)
عن كتاب جواهر الكلام — الشيخ الجواهري
كتاب “جواهر الكلام — الشيخ الجواهري” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “جواهر الكلام — الشيخ الجواهري” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “جواهر الكلام (في شرح شرائع الاسلام) تأليف شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي المتوفى سنة 1266 الجزء الحادي والعشرون قوبل بنسخة الأصل المخطوطة المصححة بقلم المصنف طاب ثراه حققه وعلق عليه ”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.