أخرى445 صفحة
فهرس الكتاب
1بطلان الصلاة بترك الطهارة عمدا " أو سهوا "ص22بطلان الصلاة بالحدث عمدا "ص23الحدث سهوا هل يبطل الصلاة؟ص34الحدث سهوا هل يبطل الصلاة؟ص105تفسير التكفير في الصلاةص146تفسير التكفير في الصلاةص157من مبطلات الصلاة الكلامص168تحديد الكلام المبطل للصلاةص179لافرق بين الكلام الموضوع والمهمل في ابطال الصلاةص1810التنحنح ونحوه ما لا يشتمل على حرفين لا يبطل الصلاةص1811حكم التنحنح ونحوه اذا اشتمل على حرفينص1912لا فرق في ابطال الكلام بين ان يكون لمصلحة الصلاة وعدمهص2013يستثنى من الكلام المبطل للصلاة الدعاء والذكر والقرآن.ص2014جواز التنبيه بتلاوة القرآنص2215الاتيان بمفردات القرآن في الصلاة على غير ترتيبها.ص2216هل اشارة الاخرس كلام؟ص2317لا تبطل الصلاة بالكلام سهوا "ص2318لو تكلم في الصلاة مكرها "ص2519من مبطلات الصلاة الالتفات إلى الوراءص2620اضطراب كلام الفقهاء في تحديد الالتفات المبطل للصلاةص2621الاخبار الواردة في الالتفاتص2822الالتفات بالبدن عمدا " إلى ما بين اليمين واليسار.ص3123الالتفات بالبدن عمدا إلى دبر القبلةص3124الالتفات بالبدن عمدا إلى دبر القبلةص3125الالتفات بالبدن سهوا إلى اليمين واليسارص3226الالتفات بالبدن سهوا إلى دبر القبلةص3327الالتفات بالوجه إلى اليمين واليسارص3428الالتفاوت بالوجه إلى ما بين اليمين واليسارص3629الاستدبار بالوجهص3730من مبطلات الصلاة القهقهةص3831هل تبطل الصلاة بالقهقهة سهوا؟ص3932بطلان الصلاة بالقهقهة التى لا يمكن دفعهاص3933من مبطلات الصلاة الفعل الكثيرص3934تحديد الفعل الكثيرص4035الاخبار المسوغة لبعض الافعال في الصلاةص4436هل يختص ابطال الفعل الكثير بصورة العمد؟ص5037من مبطلات الصلاة البكاءص5038هل البكاء المبطل خصوص المشتمل على الصوت؟ص5139هل يعم الابطال البكاء لمثل طلب الولد وشفاء المريض؟ص5240عدم بطلان الصلاة بالبكاء للامور الاخرويةص5241من مبطلات الصلاة الاكل والشرب على المشهورص5442دوران البطلان بالاكل والشرب مدار الكثرةص5543لاخلاف في استثناء الشرب في الوتر للصائم الذى اصابه عطشص5544هل يتعدى البطلان بالاكل والشرب إلى النافلة؟ص5545الالتفات يمينا " وشمالا في الصلاةص5646حكم العقص للرجل في الصلاةص5647كراهة التثاؤب والتمطى ونحو ذلك في الصلاةص5748كراهة مدافعة البول والغائط والريح في الصلاةص6149جواز السلام على المصلىص6350وجوب رد السلام على المصلىص6451الاخبار الواردة في السلام وردهص6552وجوب رد السلامص6753الاستدلال بالاية على وجوب رد السلامص6854الاشكال في دلالة الآية على وجوب الردص6955كيفية رد السلام من المصلى وغيرهص7056صيغة السلام التى يسلم بهاص7257الابتداء بالسلام ورده كفائىص7558انما يسقط الوجوب برد من كان داخلا في المسلم عليهمص7559هل يسقط الوجوب برد الصبى المميز؟ص7560هل تجب الرد اذا كان المسلم صبيا " مميزا "؟ص7661هل يجوز للمصلى الرد اذا رد بعض الجماعة؟ص7662هل يجب الاسماع في رد السلام؟ص7663المصلى يرد بمثل ما سلم عليهص7964يجب على المصلى الرد لفظا "ص7965استحباب الابتداء بالسلامص8066هل وجوب رد السلام فورى؟ص8167هل يجب رد السلام من وراء ستر أو حائط أو في الكتاب أو مع الرسول؟ص8268لو ترك المصلى الرد واشتغل باتمام الصلاة.ص8369سلام المرأة على الاجنبىص8370هل يجب على المرأة رد سلام الاجنبىص8471كيفية الرد على أهل الذمةص8472هل يجب الرد على اهل الذمة؟ص8773من يبدأ بالسلامص8874هل يكره السلام على المصلى؟ص8975يجوز للمصلى تسميت العاطسص9076هل يجب على العاطس رد التسميت؟ص9277الاخبار الواردة في العطسص9378حرمة قطع الصلاةص10179جواز قطع الصلاة في بعض المواردص10280تقسيم قطع الصلاة إلى الاقسام الخمسةص10381بطلان الصلاة بالاخلال بركن منهاص10482من أخل بالركوع ناسيا " حتى سجدص10583من نسى سجدتين إلى ان ركع بعد هماص11184من زاد في صلاته ركعة سهواص11385الخبر المتضمن لزيادة النبى صلى الله عليه وآله في صلاتهص11786لو ذكر الزيادة بعد السجود وقد جلس بعد الرابعة قدر التشهد أو تشهدص11887لو ذكر زيادة الركعة قبل الركوعص11888هل ينسحب الحكم إلى زيادة اكثر من ركعة؟ص11889بطلان الصلاة بزيادة الركنص11990موارد الاستثناء من البطلان بالاخلال بالركنص12091لو سلم على نقص من صلاته أو ظن انه سلم ثم شرع في صلاة اخرىص12292لو ذكر المصلى نقص ركعة فما زاد بعد التسليم قبل المنافىص12593لو ذكر المصلى النقص بعد المنافى عمدا لا سهواص12794لو ذكر المصلى النقص بعد المنافى عمدا وسهواص12895لو نسى التسليم وذكر بعد المنافىص13196ما تتم الصلاة مع السهو عنه بلا تدارك وسجودص13397ما يتدارك مع الاخلال به سهو من غير سجودص13598لو سها عن سجدتين وذكر قبل الركوعص13699لو تذكر فوت احدى السجدتين فهل يجب الجلوس قبلها؟ص137100لو شك هل جلس اولا على القول بوجوب الجلوسص138101هل يجزئ الجلوس بنية الاستحباب عن الجلوس الواجب؟ص138102وجوب رعاية الترتيب لو ذكر نسيان السجود وقد تشهد أو قرأ أو سبحص139103تذكر السجود الاخير بعد التشهد قبل السلام أو بعدهص139104من نسى التشهد وذكر قبل ان يركعص139105كلام صاحب المدارك في نسيان السجود والتشهد في الركعة الاخيرة والتعليق عليهص140106المراد بالركعة في صحيحة حكم ابن حكيمص142107هل يفرق بين فوت التشهد الاول والتشهد الاخير؟ص143108هل يجب قضاء الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله بعد الصلاة؟ص144109ما يتدارك بعد الصلاة مع سجود السهوص145110قضاء السجدة لو ذكرها بعد الركوعص145111محل قضاء السجدة لو ذكرها بعد الركوعص148112هل تجب سجدتا السهو في قضاء السجدة؟ص150113هل يجب قضاء التشهد لو ذكره بعد الركوع؟ص151114وجوب سجدتى السهو لو ذكر فوت التشهد بعد الركوعص154115لو سها عن الركوع وذكر بعد الدخول في السجودص155116لوسها عن الركوع وذكر قبل السجودص156117لو هوى لا بقصد الركوعص158118تفسير الشكص160119الشك في عدد الثنائية والثلاثية مبطلص162120توجيه ما دل على عدم ابطال الشك في الثنائية والثلاثيةص164121نسبة المخالفة إلى المقنع في الشك في المغربص165122عدم الفرق في وجوب الاعادة بين الشك في الزيادة والشك في النقصانص166123لا فرق في ابطال الشك في الثنائية والثلاثية بين الواجبة بالاصل الواجبة بالعرضص166124الشك في صلاة الكسوفص166125الشك في الوترص167126هل المراد بالشك في الشك في الثنائية والثلاثية ما هو أعم من الظن؟ص167127وجوب الاتيان بالمشكوك فيه اذا كان الشك في محلهص167128وجوب المضى اذا كان الشك في الفعل بعد تجاوز محلهص170129هل المراد بالشك في الحكمين المتقدمين ما يشمل الظن؟ص171130هل يفرق في الحكمين المتقدمين بين الاوليين والاخيرتين؟ص172131هل يختص تجاوز المحل بالدخول في الافعال أو يعم المقدمات؟ص176132اذا شك في قراءة الفاتحة وهو في السورةص181133الشك في ابعاض الحمد والسورة بعد الدخول في بعض آخرص183134الشك في السجود وهو في التشهد أو بعده قبل استكمال القيامص183135الشك في الركوع وهو هاو إلى السجود ولم يسجدص184136الشك في السجود أو التشهد بعد القيامص185137الشك في القراءة في حال القنوتص186138لو تدارك ما شك فيه في محله ثم ذكر فعلهص188139لو تلافى ما شك فيه بعد الانتقالص188140لو شك في الركوع وهو قائم فركع ثم ذكر في اثنائه انه قد ركعص189141ضابط التجاوز عن المحل في الشك والسهوص190142لو شك بعد رفع الرأس من الركوع في الوصول إلى حدهص191143بطلان الصلاة بالشك في عدد الاوليينص192144وجوب الاعادة على من لم يدر كم صلىص197145الاشكال في صحة ما نقل عن الصدوق في احكام الشكوكص201146اعتبار الظن في عدد الركعاتص205147هل يعتبر الظن في عدد الاوليين؟ص206148الوظيفة عند الظنص209149هل يتروى عند الشك في الفعل؟ص209150الشك في الرباعية بين الاثنتين والثلاثص210151المناقشة في ما استدل به للشك بين الاثنتين والثلاثص211152دفع المناقشة في ما استدل به للشك بين الاثنتين والثلاثص212153الشك بين الاثنتين والثلاث قبل الدخول في الثالثةص215154ما نقل عن المرتضى من البناء على الاقل في الشك في الاخيرتينص218155تحقيق حال الناصر الكبيرص219156الاخبار الدالة على البناء على الاقل في مطلق الشكص221157ترجيح الاخبار الدالة على البناء على الاكثرص222158هل يتخير في احتياط الشك بين الاثنتين والثلاث بين ركعةص226159ما يتحقق به سلامة الاوليين في الشك المتعلق بالاثنتينص226160الشك بين الثلاث والاربعص227161حجة التخيير بين الاقل والاكثر في الشك بين الثلاث والاربعص231162دفع حجة التخيير في الشك بين الثلاث والاربعص232163كلام المحدث الكاشانى المتضمن للتخيير بين البناء على الاكثر والبناء على الاقلص233164دفع كلام المحدث الكاشانى في المقامص234165هل تتعين الركعتان من جلوس في احتياط الشك بين الثلاث والاربع؟ص237166الشك بين الاثنتين والاربعص237167احتمال صاحب المدارك التخيير في الشك بين الاثنتين والاربع ودفعهص239168الاستدلال للقول باعادة الصلاة فى الشك بين الاثنين و الاربع و ردهص240169الشك بين الاثنين والثلاث والاربعص241170هل يجوز الاتيان بركعة قائما بدل الركعتين جالسا في احتياط الشك بين الاثنين والثلاث والاربع؟ص243171هل يجب تقديم الركعتين من قيام في احتياط الشك بين الاثنتين والثلاث والاربع؟ص243172هل العلم بحكم ما يجب معرفته من الشكوك شرط في صحة الصلاة؟ص244173الشك بين الاربع والخمسص244174هل يجب الاحتياط في الشك بين الاربع والخمس؟ص246175وجوب سجدتى السهو في الشك بين الاربع والخمسص247176الشك بين الاربع والخمس قبل الركوعص247177الشك بين الاربع والخمس بعد السجود أو بعد تمام ذكر السجدة الثانيةص248178الشك بين الاربع والخمس بعد الركوع وقبل تمام السجودص248179صور الشك بين الاربع والخمس في كلام الشهيدص250180رجوع الصور التسع في كلام الشهيد إلى الثلاث المتقدمةص251181الشك بين الاثنتين والاربع والخمسص252182الشك بين الاثنتين والثلاث والاربع والخمسص252183الشك بين الثلاث والاربع والخمسص252184الشك بين الاثنتين والخمس وبين الاثنتين والثلاث والخمس وبين الثلاث والخمسص253185الشك بين الاربع وما زاد على الخمسص254186صور الشك المتعلق بالسادسةص257187لاسهو في سهوص258188معنى لا سهو في سهوص259189الشك في موجب الشك بكسر الجيم.ص260190الشك في موجب الشك بفتح الجيم.ص261191الشك في موجب السهو بكسر الجيم.ص263192الشك في موجب السهو بفتح الجيمص263193السهو في موجب الشك بكسر الجيم.ص264194السهو في موجب الشك بفتح الجيم.ص265195السهو في موجب السهو بكسر الجيم.ص266196السهو في موجب السهو بفتح الجيم.ص267197رجوع كل من الامام والمأموم الشاك إلى حفظ الآخرص268198هل يرجع الظان من الامام والمأموم إلى المتيقن والشاك إلى الظان؟ص270199لافرق في رجوع الامام إلى المأموم بين الذكر والانثى والعدل والفاسق والواحد والمتعدد مع الاتفاق وحصول الظن بقوله وعدمه.ص271200هل يرجع الامام إلى الصبى المميز؟ص271201لا تعويل على غير المأموم إلا مع الظنص271202اختلاف المعنى في مرسلة يونس باختلاف النسخص271203صور اختلاف الامام والمأمومص272204اشتراك الامام والمأموم في الشكص276205الاخبار المتعلقة بسهو الامام والمأمومص278206الجمع بين ما دل على ضمان الامام وما دل على عدمهص279207الجمع بين ما دل على ضمان الامام وما دل على عدمهص280208اختصاص السهو بالمأمومص281209اختصاص السهو بالامامص285210تفسير رواية منهالص286211توجيه رواية سماعةص286212توجيه رواية سماعةص288213المراد بكثرة الشك في صحيحة زرارة وابى بصيرص289214الامر بعد الالتفات في كثرة الشك رخصة أو عزيمة؟ص289215الامر بعدم الالتفات هل يعم كثرة السهو؟ص291216مناقشة كلام صاحب المدارك في المقامص292217مناقشة كلام المجلسى في المقامص293218الحكم المترتب على كثرة الشكص295219الحكم المترتب على كثرة السهوص296220ما تتحقق به الكثرة الموجبة لسقوط الاحكامص297221لو خصت الكثرة بالثلاث فهل يتعلق الحكم بالثالثة أو الرابعة؟ص301222هل تجب تكبيرة الاحرام في صلاة الاحتياط؟ص302223لو فعل المبطل قبل صلاة الاحتياطص303224لو فعل المنافى قبل الاتيان بالجزء المنسىص306225هل تتعين الفاتحة في صلاة الاحتياط؟ص307226لو ذكر تمام الصلاة بعد صلاة الاحتياط أو في اثنائهاص308227لو ذكر نقصان الصلاة بعد الفراغ منها ومن الاحتياطص308228لو ذكر نقصان الصلاة بعدها قبل صلاة الاحتياطص309229لو ذكر نقصان الصلاة بعدها قبل صلاة الاحتياطص309230لو ذكر نقصان الصلاة بعدها قبل صلاة الاحتياطص309231ترتيب الاحتياط والاجزاء المنسيةص310232لو اعاد الصلاة من وجب عليه الاحتياطص310233مواضع وجوب سجدتى السهوص310234هل يجب سجود السهو للكلام سهوا "؟ص313235هل يجب سجود السهو للتسليم في غير موضعه سهوا "؟ص317236سجود السهو في الشك بين الاربع والخمسص320237سجود السهو في نسيان السجدة والتشهدص320238سجود السهو في الشك بين الثلاث والاربع مع غلبة الظن بالاربعص320239هل يجب سجود السهو في القيام في موضع العقود وبالعكس؟ص322240هل يجب سجود السهو لكل زيادة ونقيصة؟ص326241هل يجب سجود السهو في الشك في الزيادة والنقيصة؟ص327242موضع سجدتى السهوص328243هل يستحب التكبير في سجدتى السهو؟ص331244هل يجب التشهد والتسليم في سجدتى السهو؟ص331245هل يجب الذكر في سجود السهو؟ص333246هل يجب في سجود السهو ما يجب في سجود الصلاة؟ص337247لو ترك سجدتى السهو عمدا "ص338248كلام الشهيد في الذكرى والتعليق عليهص339249هل يتداخل سجود السهو لو تعدد موجبه؟ص340250ترتيب السجود بترتيب السببص343251تقدم الجزء المقضى على سجدتى السهوص343252هل يجب الفور في سجود السهو؟ص344253التخيير في الشك في النافلة بين الاقل والاكثر مع أفضلية البناء على الاقلص345254الفرق بين الفريضة والنافلة في حكم الشك والسهوص346255علاج وسوسة الصدر وكثرة الشكص347256فضل يوم الجمعة وليلتهص348257صلاة الجمعة في زمن الغيبةص355258العمل بالخبر الواحدص356259كلام صاحب المعالم في العمل بالخبر الواحدص357260الاخبار الدالة على حجية الخبر الواحدص359261عدم حجية الاجماعص361262التعرض لعلم الاصولص362263ابتناء الفقه على الاصولص363264الاستدلال لعدم حجية الاجماع برسالة الصادق عليه السلامص364265ما يستفاد من رسالة الصادق (ع)ص367266كلام الشهيد الثانى في الاجماعص368267كلام بعض المشايخ في الاجماعص369268كلام المحقق الشيخ حسن في الاجماعص371269كلام الفقيه الخراسانى في الاجماعص372270عدم حجية الاجماع المنقولص373271تتمة الكلام في رد الاجماع على عدم الوجوب التعيينىص376272الاقوال في صلاة الجمعة في زمان الغيبةص378273كلمات القائلين بالوجوب التعيينىص378274كلام الشيخ المفيد في المقنعةص378275كلام الشيخ المفيد في الاشرافص380276كلام الحلبى في الكافىص380277كلام الشيخ الكراجكيص381278كلام الكلينى في الكافىص382279كلام الصدوق في الفقيهص383280كلام الصدوق في المقنعص384281كلام الصدوق في الامالىص385282كلام صاحب المداركص385283كلام الشيخ حسين والد الشيخ البهائىص387284كلام صاحب المعالم وولدهص389285كلام الشيخ فخر الدين بن طريحص389286كلام المجلسى الاولص390287كلام الفقيه السبزوارىص391288كلام المحدث الكاشانىص391289كلام صاحب البحارص393290تعداد جمع من القائلين بالوجوب التعيينىص395291توجيه اطالة الكلام بنقل كلمات الاعلام.ص397292الاستدلال بالاية للوجوب التعيينىص398293الاول من وجوه الايراد على الاستدلال بالاية وجوابهص399294الثانى من وجوه الايراد على الاستدلال بالآية وجوابهص400295الثالث من وجوه الايراد على الاستدلال بالآية وجوابهص402296الرابع من وجوه الايراد على الاستدلال بالآية وجوابهص405297الخامس من وجوه الايراد على الاستدلال بالآية وجوابهص406298السادس من وجوه الايراد على الاستدلال بالآية وجوابهص406299المناقشة بالوجوه المتقدمة تعرض للرد على الله ورسوله (ص)ص407300تأييد دلالة الآيةص407301الاستدلال بالاخبار للوجوب التعيينىص408302عدم مقاومة الاجماع المدعى لتخصيص الاخبارص415303اعتراف الشهيد بدلالة الاخبار وتعلله بعمل الطائفة وردهص415304كلام المحدث الكاشانى في دلالة الاخبار على الوجوب التعيينىص416305كلام الشهيد الثانى في دلالة الاخبار على الوجوب التعيينىص417306الاستدلال للقول بالوجوب التخييرى بالاجماعص419307ابطال التمسك بالاجماع على عدم الوجوب التعيينىص421308ما استدل به لاعتبار مباشرة الامام او اذنه في صلاة الجمعةص422309تأييد الوجوب التخييرى بحديثى زرارة و عبدالملكص423310رد الاجماع على اعتبار السلطان العادل أو نائبه في صلاة الجمعةص424311كلام الشهيد الثانى في رد الاجماع على اعتبار السلطان العادل او نائبه في صلاة الجمعةص425312رد الوجه الاعتبارى في اعتبار السلطان العادل او نائبه في الجمعةص428313رد التمسك لاعتبار السلطان العادل او نائبه بفعل النبى صلى الله عليه وآلهص429314رد التمسك لاعتبار السلطان العادل او نائبه بالروايةص431315رد التمسك بحديثى زرارة و عبدالملكص434316خاتمة الكلام في رد القول بالوجوب التخييرىص434317الدليل الاول للقول بحرمة الجمعة في زمان الغيبة وردهص436318الدليل الثانى للقول بحرمة الجمعة في زمان الغيبة وردهص438319الدليل الثالث للقول بحرمة الجمعة في زمان الغيبة وردهص441320الاستدلال للقول بالتحريم بدعاء الصحيفةص442321رد الاستدلال للقول بالتحريم بدعاء الصحيفةص443322دليل القول بالتخيير بشرط حضور الفقيه وردهص445
بداية الكتاب
الصفحة الأولى من كتاب “الحدائق الناضرة — المحقق البحراني”
كتاب الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة تأليف العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدس سره المتوفى سنة 1186 هجرية حققه وعلق عليه محمد تقي الإيرواني الجزء التاسع قام بنشره منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم المقدسة
(١)
مفاتيح البحث: الحوزة العلمية (1)
عن كتاب الحدائق الناضرة — المحقق البحراني
كتاب “الحدائق الناضرة — المحقق البحراني” هو أحد الكتب المتوفرة في مكتبة العلي الرقمية، ضمن قسم أخرى. كتب إسلامية متنوعة في مختلف المجالات.مكتبة العلي الرقمية هي منصة إلكترونية متقدمة تجمع بين التقنية الحديثة والذكاء الاصطناعي لتقديم تجربة قراءة رقمية فريدة للكتب الإسلامية.
يتميز كتاب “الحدائق الناضرة — المحقق البحراني” بكونه متاحاً للقراءة المجانية عبر الإنترنت في أي وقت ومن أي مكان. يمكنك تصفح صفحات الكتاب والتنقل بينها بسهولة، مع إمكانية استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي المتوفرة في المنصة مثل التلخيص الذكي للصفحات والبحث المتقدم في المحتوى.
يبدأ الكتاب بمقدمة تتضمن: “كتاب الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة تأليف العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدس سره المتوفى سنة 1186 هجرية حققه وعلق عليه محمد تقي الإيرواني الجزء التاسع قام بنشره منشورات جماعة”
مكتبة العلي الرقمية تهدف إلى نشر المعارف الإسلامية وتسهيل الوصول إلى التراث الفكري لأهل البيت (ع) والعلماء المسلمين عبر التاريخ. تشمل المنصة كتب التفسير والعقائد والفقه والمنطق والفلسفة والتاريخ والأدعية. انضم إلينا واستفد من هذه المجموعة الشاملة من الكتب الإسلامية الرقمية.